問題（7）什麼是搞宗教儀式？

相關神話：

「正常的靈生活不是僅限制在有禱告、有唱詩、有教會生活及其吃喝神的話等等這些作法上，乃是活在新鮮活潑的靈生活裡，不是作法如何，而是果效如何。多數人認為，要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話。不管有沒有果效，有沒有真實的認識，這些人就注重在外表走過程，並不注重果效，他們是活在宗教儀式裡的人，不是活在教會中的人，更不是國度中的人。這樣的人的禱告唱詩或吃喝神的話都屬於守規條，是迫不得已的，是隨潮流的，不是心甘情願的，不是發自內心的，這些人即使禱告再多，或唱詩再多也毫無果效，因為他實行的只是宗教規條儀式，並不是實行神的話。只注重在作法上做文章，把神的話當作規條來守，這樣的人不是在實行神的話，他是在滿足肉體，是做給人看的，這些宗教的儀式規條都來自於人，不是來自於神。神不守規條，也不守律法，而是天天作新事，作實際的工作。就如三自教堂裡的人，僅限制在天天守晨更、作晚禱、飯前謝飯、凡事謝恩等等這些作法上，這些人做得再多、實行得再久，卻沒有聖靈的作工。人若活在規條之中，心傾注在作法上，聖靈就沒法作工，因為人的心被規條佔有，被人的觀念佔有，所以神沒法插手作工，人只能一直活在律法的轄制之下，這樣的人永遠不能得到神的稱許。」

摘自《話在肉身顯現·關乎正常的靈生活》

問題（3）我們承認自己還會犯罪，但我們向主認罪悔改，主會赦免我們一切的罪，不看我們為罪人了，主是愛，永遠不會撇棄我們的。我這樣的認識不對嗎？

相關經文：

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）

「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（來10：26）

神有性別的劃分嗎 對此我有了新的解讀

編者按：「神有性別的劃分嗎？」對於這個問題，相信很多基督徒都會說：「聖經中明明記載主耶穌在受浸時，有聲音從天上說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』（馬太福音3:17）而且主耶穌禱告時也稱天上的神為父，一說『父』『子』，那就證明神的性別是男性。」因此，當聽到有人見證主耶穌已經回來了，道成肉身成為女性時，很多弟兄姊妹就想不通，認為主耶穌明明是男性，主再來怎麼可能是女性呢？巴西的報恩弟兄曾經也持守這樣的觀點，直到他聽了一場道，才對這個問題有了新的解讀……

生命的意義是什麼？國王的遺言帶來的反思

       偶然間我在手機上看到了一則歷史故事，對我很有啟發，想與大家分享一下。

故事講述的是：亞歷山大大帝是歷史上最成功的軍事統帥之一。他在征戰勝利返程

的途中病倒了，臨終前他對將士們說了三個遺願：首先他的棺材必須由他的醫師們

搬運回去，還要在棺材運往墳墓的路上灑滿金銀寶石，最後要把他的雙手放在棺材

外面。將士們不明白亞歷山大為什麼這麼做。亞歷山大告訴他們這樣做的目的就是

要告訴世人三個教訓：醫生的醫術再高也救不了人的命，他們決定不了人的生死；

其次就是不要追求金錢、財富，追求這些沒有任何意義，只是在浪費光陰；還有，

我們人來到世界的時候是雙手空空的來，死亡之時也是空著手，什麼也帶不走。然

後他就病逝了……

謠言是從哪裡來的，是怎麼產生的？

參考聖經：

「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：「你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」』蛇對女人說：『你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」（創世記3:1-5）

問題（3）信神到底怎樣辨別神的聲音來確定真道呢？

神話答案：

「道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

主再來時我們會「霎時改變」被提進天國嗎

編者按：主耶穌預言末世他必再來，不少基督徒都在等待主來時將他們霎時改變形象提進天國。但這樣的領受是否符合神作工事實呢？被提進天國真像我們想像得那麼簡單嗎？閱讀下文，一起找尋被提進天國的正確路途。

你知道嗎？天使為什麼要「生拉硬拽」

我沒接受全能神末世的救恩時，對傳全能神的弟兄姊妹不斷的「打擾」感到極為反感。我當時認為聖經要求人要有節制，信神都是「甘心情願」的事，我們已經信了耶穌，也從耶穌得到了很多恩典，至於各宗各派都是你說你的理，我講我的看見，究竟誰的對，只有神知道，人最好誰也別強加於誰，誰也別為別人操心，更不應該老纏著人家，甚至干擾人家的正常生活，這不是逼人、生拉硬拽嗎？

問題（1）人類為什麼要信神呢？

神話答案：

「神造了萬物，就讓一切的受造之物都歸到他的權下，都順服在他的權下，他要掌管萬有，讓萬有都在他的手中。凡是受造之物，包括動物、植物、人類、山河、湖泊都得歸在他的權下，天上的萬物，地上的萬物，都得歸在他的權下，不能有任何選擇，都得順服他的擺佈，這是神定規的，也是神的權柄。神掌管著一切，使萬物都有層有次，都按著神的意思各從其類、各居其位，再大的物也不能超越神，都為神所造的人類而服務，沒有一物敢叛逆神或向神提出別的要求的。所以說，作為一個受造的人也得盡到人的本分，不管人是萬物當中的主人也好，或是萬物的管理者也好，人在萬物中的地位再高也是在神權下的小小的人，僅僅是一個小小的人，一個受造之物，人永遠不能高於神。作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是沒有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

問題（5）接受神的拯救與成全為什麼要受許多苦呢？

神話答案：

「愛神這個功課是藉著什麼達到的？如果沒有苦難熬煉，沒有痛苦的試煉，而且神賜給人的全是恩典、全是慈愛憐憫，你能達到真實愛神嗎？在試煉之中，一方面讓人認識自己的不足，看見自己渺小、卑鄙、低賤、一無所有、啥也不是；另一方面，在試煉之中神給人擺設一些環境，使人在環境裡更能經歷神的可愛。雖然痛苦很大，有時勝不過去，甚至達到悲痛欲絕，但是經歷過後看見神在人身上作的工作實在太可愛，在這個基礎上人對神才產生真實的愛。人今天看見，僅有神的恩典，僅有神的慈愛、憐憫，人不能真實地認識自己，更不能認識人的本質。只有藉著神又審判又熬煉，這樣在熬煉之中你才認識自己的不足，認識自己一無所有，所以說，人對神的愛是建立在神的熬煉、審判的基礎上的。你如果只享受神的恩典，家裡平安，或得到物質的祝福，這不算你得著神，不算你把神信到家。神來在肉身也作了一步恩典的工作，在人身上確實給人一些物質的祝福，但僅有恩典，僅有慈愛憐憫，不能把人成全。在人的經歷當中，也體驗到一些神的愛，也看到了神的慈愛、憐憫，但經歷一段時間一看，他的恩典、他的慈愛憐憫不能把人成全，不能把人裡面敗壞的東西揭露出來，敗壞的性情也不能脫去，不能成全人的愛心，也不能成全人的信心。神的恩典工作是一個階段的工作，人不能靠享受神的恩典來認識神。

神成全人是藉著什麼達到的？是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解，說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢？他說神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麼還能被成全呢？這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但，肉體就屬於悖逆的東西，是神刑罰的對象，所以說，要想讓人認識自己，只有神審判的話語臨到，再藉著千方百計的熬煉，神的作工才能達到果效。」

摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》

「神真實的愛就是神的全部性情，神全部性情向人一顯明，給你的肉體帶來的是什麼？神的公義性情向人一顯明，人的肉體必然要受許多痛苦，不受這些痛苦，達不到被神成全，你也不能把真實的愛獻給神，神若成全你，必須得把他的全部性情向你顯明。從創世以來到現在，神的全部性情從未向人顯明，在末世神將他的全部性情向他所預定揀選的這班人顯明，而且藉著成全人的時候顯明他的性情，藉此作成一班人，這是神對人真實的愛。經歷神對人真實的愛，需要人經歷極大的痛苦，付上高的代價，最後才能被神得著，人最終才能將真實的愛還給神，神心才能得滿足。人若想被神成全，要想通行神的旨意，要想將真實的愛完全獻給神，必須經歷很多的痛苦、環境的折磨，把你這個人折騰得死去活來，最後能夠將真心被迫還給神。顯明一個人對神是不是有真實的愛，就在苦難熬煉當中顯明，神純潔人的愛，也是藉著苦難熬煉才達到。」

摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》

「現在多數人認識不到，認為受苦沒有價值，世界也棄絕，家裡也不平安，神還不喜悅，前途暗淡，有些人痛苦到一個地步都想到死，這還不是真實愛神，這樣的人是狗熊一個，沒有毅力，是懦弱無能之人！神巴不得人能愛他，但人越愛他，受的苦越大，越愛他，受的試煉越大。你愛他就有各種各樣的苦都臨到你，你不愛他就可能一切順利，周圍環境也平息了。你一愛神，總覺著周圍有許多環境勝不過去，而且因著自己身量太小而受熬煉，還不能滿足神，總覺著神的心意太高，人夠不上，因著這些事受熬煉，因著自己裡面有許多軟弱、有許多地方不能滿足神的心意，裡面受熬煉，但你們都得看清，藉著熬煉才能得潔淨。所以你們在這末後的日子裡得為神作見證，苦再大也應走到底，哪怕最後有一口氣，也要為神忠心，任神擺佈，這才叫真實愛神，這才叫剛強響亮的見證。當試探臨到時你就說：『我的心已屬於神了，神已把我得著了，我不能滿足你，我得好好滿足神。』你越滿足神，神越祝福你，你愛神的勁就越大，也有信心了，也有心志了，也覺得愛神是最有價值、最有意義的人生了。……從神的許多作工當中看見，神實在太愛人，只是人的靈眼還未完全睜開，對神的許多作工、對神的心意、對神的許多可愛之處還看不透，對神真實的愛實在太少。……人經過苦難熬煉之後才知神可愛，經歷到現在可以說是認識了一部分神的可愛，但這還不夠，因人缺少太多，需更多地經歷神的奇妙作工，更多地經歷神為人擺設的一切苦難的熬煉，人的生命性情才能得到變化。」

摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》

「有些人還認為：信神裡邊該有享受呀！恩典時代聖靈還賜給人平安喜樂，現在平安喜樂太少了，不像恩典時代那樣有享受了，現在的信神太苦惱了。你只知道肉體享受比啥都好，你不知道神今天作的是啥，神為了變化人的性情就是讓你們的肉體受苦……現在是普天下的人都受試煉，神還在受苦，你們不受苦行嗎？沒有大災難的熬煉就不可能有真實的信心，也不會得著真理生命，沒有試煉熬煉不行。你看彼得最後（在五十三歲以後）受了七年試煉，那七年經歷數百次試煉，那兩個三加一個一才得著生命了，性情有變化了。……現在你們所臨到的痛苦不正是神所受的痛苦嗎？你們是在與神一同受苦，也是神陪伴人受苦，是不是？你們今天都在基督的患難、國度、忍耐裡有份，最後才得榮耀呢！這種苦受得有意義，是不是？你沒有心志不行，你得認識今天受苦的意義是啥，今天為啥受這苦，你從這裡找點真理，明白點神的心意，你就有受苦的心志了，你不明白神的心意，光琢磨受苦，越琢磨越難受，那就麻煩了，開始受死的折磨了。……神道成肉身還在受苦難呢！你們是被撒但敗壞有了背叛神本性的人，都是不知不覺做了許多悖逆神、抵擋神的事，該受審判該受刑罰。人有病治病怕苦還不行呢，你們有敗壞性情要變化、要得生命不受點苦行嗎？你們的苦是該受的，必須得受，這不是無辜的，更不是強加的。」

                                                                摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

悔改的道與永生之道的區別

參考聖經：

「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12:47-48）

為什麼說宗教界牧師長老都在走法利賽人的道路，他們的實質是什麼

參考聖經：

「耶穌就用比喻對他們說：『有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：「他們必尊敬我的兒子。」不料，那些園戶彼此說：「這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！」於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。』」（可12:1-9）

問題（14）你們交通聖經是聖經，神是神，聖經根本就不能代表神，這我能領受，那聖經與神到底是什麼關係呢？我還真不明白，請你們再給交通交通吧。

解答：對於這個問題主耶穌說得很清楚，約翰福音5章39-40節：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」主耶穌把聖經與神的關係說得很清楚，聖經是神的見證，聖經本身沒有永生，不能賜給人生命，只有基督才是真理、道路、生命，所以咱們只有接受基督、跟隨基督，順服神末世的說話作工，這樣才能得著真理、得到永生。咱們再來看看宗教界有許多的人還一直在持守著「信主就是信聖經，離開聖經就不叫信主」，他們還認為「只要持守住聖經，就能被提進天國」了，你們說這種觀點是不是太荒唐了？其實聖經只是一本歷史書籍，那是神作工的紀實，如果人不明白，還在持守著聖經，那麼請問：聖經能代替神的末世作工嗎？聖經能代替基督發表真理嗎？人研讀聖經、持守聖經就真的能得著真理生命嗎？如果人像法利賽人一樣死守聖經，能證明他們是跟隨神、順服神的人嗎？如果人只持守聖經，卻不接受、順服基督的末世作工，怎麼能得著真理生命達到蒙拯救、被成全，進入神的國呢？下面咱們來讀幾段全能神的話對這方面的真理就更加清楚了！

全能神說：「自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》）

「他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把『我』與『經』劃為等號，沒有『經』就沒有『我』，沒有『我』就沒有『經』。他們並不在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？

如今的人又是怎樣呢？為了上天堂、為了得恩典人都寧願將已經來到的釋放真理的基督趕出人間；為了維護聖經的利益人都寧願將真理的到來全部抹煞掉；為了維護聖經的永遠存在，人都寧願將第二次重返肉身的基督再次釘在十字架上。人的心地如此惡毒，人的本性如此與我敵對，又怎能得到我的拯救呢？」（摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》）

全能神的話清楚地揭示了宗教領袖一貫地高舉聖經、見證聖經，卻從來不高舉神、見證神，以及他們利用聖經取代神、假冒神，利用聖經字句抵擋定罪神作工的實質真相，這就完全暴露出了他們仇恨真理抵擋神的撒但本性。回想當初，法利賽人頑固地持守聖經，把神定規在聖經中，他們從來也不尋求真理，從來也不尋求神的腳蹤，儘管主耶穌在傳道作工的時候發表了許多的真理，顯明了很多的神蹟奇事，已經顯明了神的權柄和能力，然而法利賽人怎麼樣呢？他們不管主耶穌的道講得有多高，權柄有多大，只要不符合聖經的字句，他們就瘋狂地定罪、抵擋主耶穌，並且因著主耶穌發表神的話語，就定罪、褻瀆主耶穌說的是僭妄的話，最終把仁慈的主耶穌活活地釘在十字架上，這就完全顯明了他們仇恨真理、抵擋神的撒但惡魔本性。當今宗教界的牧師長老與當初的法利賽人一樣，他們竭力地高舉聖經、見證聖經，卻從來不高舉主、見證主，更不傳揚見證主的話和主所發表的一切真理，他們專講一些聖經知識、神學理論，散佈各種似是而非、空洞的屬靈理論來迷惑人、轄制人、捆綁人，說什麼「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工了，人信神那就是信聖經，離開了聖經就不叫信神，只要持守聖經就能被提進天國」，使人都誤以為在聖經裡面有永生，人只要持守聖經就能進天國得永生，不知不覺聖經就取代了神在人心中的地位，人都迷信聖經、崇拜聖經，都把聖經當作神來對待，無形中聖經成了信主之人的緊箍咒，主在人心裡的地位就蕩然無存了，這樣的後果是什麼？人對主的信心、認識就歸於烏有了！宗教界牧師長老講解聖經，最後就是這種結果。

摘自電影劇本《打開緊箍咒》

問題（4）主耶穌就是神自己，那主耶穌在禱告的時候，怎麼還禱告父神呢？這裡面肯定也有奧祕吧，請你們給交通交通。

解答：主耶穌禱告父神，稱天上的神為父，這裡面的確有奧祕啊！神道成肉身，就是神的靈隱藏在肉身裡，肉身根本感覺不到，就像我們感覺不到自己裡面有靈的存在一樣，另外，神的靈在肉身裡面也不作超然的事，這樣，主耶穌雖然是道成肉身，如果神的靈不發聲說話見證神自己，他肯定也不會知道自己是道成肉身的神，所以，聖經裡說到「子也不知道，惟有父知道」（可13：32）這話。主耶穌在沒有作工盡職分之前，都活在正常人性裡，他根本不知道自己就是神道成的肉身，因為神的靈在肉身中作工不超然，完全正常，就像人自己正常做事一樣。所以，主耶穌自然要向天父禱告，也就是主耶穌在人性裡向神的靈禱告，這是很自然的事。當主耶穌正式盡職分時，聖靈就會發聲說話，見證他就是道成肉身的神，這時主耶穌才知道他的真實身分，知道他來是要作救贖的工作，但當他要被釘十字架時，他還要禱告父神，這就說明，基督的實質是絕對順服神的。

被提的真意是什麼

我與很多信主的弟兄姊妹一樣，都在盼望著主耶穌的再來，我們守著經上說的：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖撒羅尼迦前書4:17）為此，我們都在痴痴地看天望雲，盼望有一天主耶穌再來時把我們提到雲裡，在空中與主相遇。可這麼多年過去了，現在四血月已經出現，地震、飢荒、瘟疫、戰爭……各種災難越來越大，主再來的預言都基本應驗了，但我們卻沒看見有哪個信徒被提上天了。我不由得想：「主怎麼不來接我們呢？主是信實的，主應許在末世要來接我們進天國，那主的應許必會成就、應驗，這一點我不能懷疑。可為什麼到現在我們還沒有被主提到空中呢？難道是我們的盼望有什麼問題嗎？」

問題（8）信全能神真能達到永遠不死得著永生嗎？

參考聖經：

「『……神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了。』又說：『你要寫上。因這些話是可信的，是真實的。』」（啟21：4-5）

如何輕鬆走出曠野進入迦南地

聖經中記載「迦南地」是一個流奶與蜜之地（參閱出埃及記3:17），也是神應許亞伯拉罕及其後裔之地，其引申的寓意也指神應許的供應人豐豐富富的美好的地方。每當讀到這些經文時，我都特別希望自己能享受到迦南美地的豐富，找到活水的泉源。可現在教會普遍荒涼，不法的事越來越多，弟兄姊妹信心、愛心冷淡，都活在認罪犯罪的光景中……我也感覺自己靈裡枯乾、黑暗，感受不到主的同在，就像行走在曠野裡一樣乾渴、無路，於是我常在主面前禱告：「主啊，我們該怎麼做才能走出曠野進入迦南地呢？」在跟主不斷地禱告的同時，我也四處尋求。

問題（10）教會為什麼能墮落成宗教？

相關神話：

「為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢？就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節，在恩典時代他們實行得也對，但隨著時代的轉移、工作的變遷，他們的實行也逐步老舊，被新的工作、新的亮光甩在後面，聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步，而他們仍然停留在原有的地步原封未動，仍持守舊的作法、舊的亮光。神的工作在三年或五年之內都會有很大的變化，更何況兩千年的時間，不更有大的變化嗎？……那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人，若不能接受末了這一步工作，那他們所做的一切都是徒勞，都是無用的。聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊，跟不上今天作工的、與今天的實行脫節的就都是抵擋不接受聖靈作工的，這樣的人都是抵擋神現時作工的人。他們雖持守以往的亮光，但不能因此而否認他們是並不認識聖靈作工的人。……在聖靈流以外的那些人總認為他們的對，其實神在他們身上的工作早已停止了，他們身上根本沒有聖靈工作，神的工作早已轉到另外一班人身上了，他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作，只是持守以往的舊工作，所以神就將這些人棄絕，將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上，這些人是配合他新的工作的人，只有這樣才能成就他的經營。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

問題（2）神根據什麼定規人的結局？

相關神話：

「現在是我擬定每個人結局的時候，不是我開始作人工作的階段，我將每個人的言語、行為以及每一個人的跟隨歷程與原有屬性或其最終的表現都一一列記在我的記事冊上，這樣，無論怎樣的人都難逃我的手，都會按著我的分布而各從其類的。我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。」

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

什麼樣的人是虛心的人

一天靈修時，我看到主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）放下聖經我就開始揣摩：「主喜歡、祝福虛心的人，虛心的人才能進天國。可什麼樣的人才是虛心的人呢？是不是外表謙卑、忍耐、柔和，對人有愛心的人就是虛心的人呢？」我揣摩了好一會兒也沒什麼亮光，想到下午聚會，我可以跟弟兄姊妹一起交流、探討下這個問題。