2019年10月26日星期六
2019年3月28日星期四
走出家人圍攻 全憑神的帶領
公園偶遇聽佳音 真假神辨分明
我從小就相信有老天爺，結婚後婆家拜佛，我也跟著婆婆拜佛。2016年年底，我在公園散步時遇到了兩個姊妹，聊天時我感覺我們很投緣。後來，我們慢慢熟悉了，兩個姊妹跟我談了真假神的區別，我知道了真神只有一位，凡是人手雕刻的、塑造的都是假神，是偶像，只有創造天地萬物的造物主才是真神，我們人類是神造的，我們生活所需的一切都是神在供應，我們的命運也在神手裡掌握，我們應該敬拜真神，我這才知道原來我跪拜了二十多年的是偶像。
後來，姊妹們又給我講了人是怎麼被撒但敗壞的，神是怎樣作三步工作拯救人的，以及神末世道成肉身發表了數百萬字的話語，來審判、潔淨、變化我們裡面的撒但敗壞性情，人類以後的結局歸宿，等等，我越聽越覺得這些話語有權柄、有能力，就是神的聲音，全能神的作工就是真道。於是，我棄掉了偶像，接受了全能神的救恩。
謠言導火索 家庭鬧風波
因我白天要上班，就和姊妹們商定晚上聚會。通常我下班後就已經是晚上八點了，每到聚會時間我回到家簡單收拾一下，就匆忙趕去聚會點。丈夫見狀便問我這段時間在忙什麼，怎麼剛到家就急匆匆往外跑，我跟丈夫說我信神了，趁晚上有空和姊妹們一起聚會，丈夫聽後沒有說什麼。後來有幾次，姊妹來我家聚會，女兒看到了也沒說什麼。
一天早上，我正在看神的話，丈夫看見了問我：「你看的什麼書？」說著他看了一下書的封面，然後吃驚地說：「你信的是全能神？」女兒聽到後忙從房間跑出來，質問我：「媽，原來你信的是全能神？你不能再信了！你知道山東麥當勞殺人案嗎？」我說：「你們問得正好，很多人都被中共製造的謠言蒙蔽了，我跟你們說說讓你們知道事實的真相。這起案件是中共栽贓陷害全能神教會的，那些犯罪嫌疑人根本不是全能神教會的人，法院開庭公審時，犯罪嫌疑人張帆說：『我自始至終沒有接觸過全能神教會。』犯罪嫌疑人呂迎春說：『國家打擊處理的是趙維山的「全能神」，而不是我們這個「全能神」。』犯罪嫌疑人明明說自己不是全能神教會的人，可中共法官不根據事實判案，無視犯人的證詞，在沒有任何證據的情況下硬判定這幾個嫌疑犯是全能神教會成員，這明顯就是中共故意歪曲事實，抹黑全能神教會！中共炮製這個假案就是想以此為藉口鎮壓、取締全能神教會。中共為剷除異己，一貫都是先製造假案，再大肆製造輿論，煽動民眾，然後採取血腥鎮壓，就像1989年的六四學潮，中共鎮壓大學生就是先指使一些不明身分的人假扮成學生，混在遊行隊伍中打、砸、搶、燒，推翻軍車，製造混亂，再把這些罪名栽贓到學生頭上，把反腐倡廉、提倡民主自由的學生運動說成是反革命暴亂，這就為鎮壓學生找到了輿論根據，之後中共就對這些學生採取了血腥鎮壓，製造了震驚中外的六四事件。還有中共鎮壓西藏、新疆民眾抗議遊行事件也是這樣，這是中共剷除異己一貫採取的卑鄙手段。所以中共報道的新聞根本不可信啊！」
這時，女兒吼道：「不管怎麼說，我們就是不讓你信全能神！」她打開手機，又把中共編造的攻擊全能神教會的反傳資料一股腦兒地翻出來讓我看，還凶巴巴地說：「你看，中共還說『信全能神就不要家了』！」丈夫聽後，也站在女兒一邊火上澆油，不讓我再信神了。看到他們父女倆這麼攔阻我，我難受極了，我知道全能神是真神，也想反駁他們，可我明白的真理少，說的話對他們根本不起作用。我有些軟弱，不知道該怎麼辦，委屈得直哭，丈夫看到我這樣，更變本加厲地教訓我。看到一向體貼我的丈夫、女兒被中共的謠言迷惑這麼反對我信神，我很生氣，便擦乾眼淚，拿起手機和神話語書籍就往外走，並生氣地說：「全能神我跟定了，如果家裡容不下我，那我走！」說完，我就賭氣從家裡出去了。
禱告尋求時 神話語來帶領
我流著淚在街上漫無目的地走著，看到馬路上匆匆來去的車輛、人群，我有些茫然，不知道該去哪裡，只好走進一家超市坐了下來。回想剛剛發生的一幕，我心裡很難受，不明白信真神走正道為什麼會遭遇這樣的逼迫，我跟神禱告說：「全能神啊！現在我丈夫、女兒逼迫我信神，他們寧願相信謠言也不相信我說的話，我不知道該怎麼辦了，求你帶領我吧！」禱告後我心裡沒那麼難受了，可我不由得想到女兒說的「信全能神就不要家了」這話，便琢磨：信全能神是不是真的就不要家了？
這時，我忽然想起之前在全能神教會網站上看到的一篇文章《誰說我們「不要家」》，就趕緊打開手機看了起來，文章中說：「我們都知道聖經上主耶穌說：『人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。』（路加福音14:26）從這節經文我們可以看出：主耶穌要我們愛他勝過愛自己的家人，那我們該怎麼去做才算是愛神的人呢？是不是要以神的託付為重，把教會的工作放在首位？神來作工拯救人，我們也應急神所急、想神所想，把神的福音擴展出去，完成神的託付，如果我們都顧念自己的家庭，都以自己的利益為重，那還算是個愛神的人嗎？算是一個遵行主耶穌教導、有良心的人嗎？我們若不能撇下自己的親人，那又怎麼能將神的福音擴展出去呢？我們的家庭、兒女，一切的一切不都是神所賜的嗎？今天神道成肉身來作新工作，需要我們體貼神的心意去傳揚神的福音，我們應該義不容辭地從家中走出來，為了遵行神的旨意滿足神，甘願撇下一切為神花費，獻上自己的全人，這才是一個信神之人該做的，因我們是受造之物，我們生存的職責就是盡好本分還報神。」
是啊！文章裡說的都是實情，也是心裡話，神來作工拯救人，需要我們放下個人利益，放棄肉體享受，花費一些時間，把神的福音傳揚、見證出去。就像恩典時代，若不是主耶穌的門徒、使徒到各地傳福音，主耶穌的福音就沒法擴展到世界各國，我們也聽不到主耶穌的福音，享受不到主的恩典。同樣，末世基督全能神來作工拯救人，也需要更多的人起來傳揚、見證神的末世作工，讓更多的人聽到神的聲音，來到神的面前接受神的拯救，這是我們的本分，是正面事物，是善行啊！神的話說：「你肩負的重任、你的託付、你的責任，你都知道嗎？你的歷史使命感何在？你將怎樣做好下一個時代的主人？你的主人翁的感覺是否強烈？萬物的主人怎麼解釋？真是生物與世界的所有的物質的主人嗎？你對下步工作的進展怎麼打算？等著你去牧養的人該有多少？你的任務是否很重？……你可曾想到神的心何等憂傷著急，怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢？人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天倖存下來，但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎？以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎？你到底是怎麼認識被神使用來度過自己不平凡的一生的？你真有心志、有信心活出一個有意義的『虔誠的、事奉神的人』的一生嗎？」（摘自《話在肉身顯現·論到以後的使命，你當怎麼對待》）揣摩著神的話，我更加感受到了神對我們人類的愛與牽掛。末世基督全能神在主耶穌救贖工作的基礎上又作了一步審判潔淨人的工作，發表了使我們人類蒙拯救的一切真理，為的是把我們從罪中徹底拯救出來，使我們蒙神潔淨拯救，被神帶入神的國中。但現在還有很多人沒有來到神面前，神憐憫人、愛人，不願看到他造的人類活在撒但的權下被撒但愚弄、殘害，神希望我們都能體貼神的心意，把神的末世作工見證、傳揚出去，使更多的人接受神的末世救恩。我被神的話語感動著，我想弟兄姊妹能撇下家庭、捨棄肉體享受出去傳福音，也是明白了神拯救人的急切心意才有這樣的善行義舉，這是蒙神稱許的，根本不像中共編造的謠言「信全能神就不要家了」！
2019年3月26日星期二
放下嫉妒好輕鬆
聖經《箴言》書中說：「嫉妒是骨中的朽爛。」是的，嫉妒是人心靈的頑疾，是摧殘人的毒品。嫉妒的人是可恨的，他們不能容忍別人的快樂與優秀，輕則與人爭比，重則害人傷己；嫉妒的人是可憐的，他們自卑的心裡充滿幽怨，看不到造物主的奇妙作為，不曉得「寸有所長，尺有所短」；嫉妒的人是可悲的，活在自我愚弄中，怨天尤人，失去方向，活得痛苦不堪。「嫉妒之心」人人皆有，它是一種危險的信號，但如何才能擺脫它的苦害得到釋放自由呢？前段時間，我的好朋友靜心帶來了她放下嫉妒之心重獲喜樂的感人故事……
優越感挫敗 嫉妒之火燃起
靜心是一名基督徒，因著她有寫作的特長，在教會裡盡上了整理福音稿的本分。她很用心地盡著這個本分，每當看著一篇篇整理好的福音稿件從她這兒轉發出去為國度福音的擴展增磚添瓦時，她就感到很有享受，覺得盡這個本分太有意義了！隨著她整理的稿件不斷地為福音工作所用，弟兄姊妹也讚賞、高看她，她就暗暗欣賞自己，覺得自己是教會中最有用的人才。
一天，靜心和姊妹們正專心致志地整理福音稿。帶領來了，她笑容滿面地說：「姊妹們，告訴你們一個好消息，這次咱們上交的幾篇福音稿，其中王姊妹那篇被選用了，咱們要繼續努力啊！……」聽到這話，靜心心裡「咯噔」一下，心想：「這次我也交了一篇福音稿，我覺得寫的比王姊妹的還好啊，怎麼王姊妹的被選用了，卻沒提我的呢？會不會是帶領忘記說了？」於是，靜心急忙從帶領手裡接過U盤插入電腦，快速瀏覽著上層文稿組的回覆信件，她多想自己寫的也能被選上啊！可從頭看到尾，也沒有找到自己的名字，這令她很失望。她看到信件中說王姊妹寫的福音稿思路清晰，能給人啟發和幫助時，她心裡就很不舒服，嫉妒之心油然而生：「王姊妹寫的到底哪兒好啊？怎麼選上的會是她的呢？我可是專門盡這個本分的，我寫的卻不能被選修，這讓弟兄姊妹怎麼看我啊，我的臉可往哪兒放呀！弟兄姊妹不得說我白盡這個本分了，連王姊妹都不如，還有什麼資格輔導他們呢……」此時，靜心感到臉上火辣辣的，她呆呆地坐著，連話也懶得說。尤其看到帶領和其他姊妹交流王姊妹福音稿中的可取之處時，靜心心裡就更不是滋味了，她不願意這份榮譽的光環被戴在別人的頭上，覺得自尊心受到了打擊。接下來，帶領再說什麼她都聽不進去了，只感覺時間就像凝固了一樣，每一分每一秒對她都是煎熬。
神話語揭穿 如夢初醒
冬天的夜裡靜悄悄的，靜心躺在床上輾轉反側，久久不能入睡，白天的事在她腦海裡揮之不去，她心裡糾結著：「為什麼選上的是王姊妹的福音稿而不是我的呢？我看她寫的還不如我的呢，要選也應該選我的呀，是不是上層文稿組沒看明白呀？……」靜心越這樣想內心越痛苦不安，她意識到自己的想法不對，但她不知道自己為什麼會有這樣的想法，自從盡這個本分以來，每當看著弟兄姊妹寫的福音稿成功上交時，她心裡都很高興，可今天聽到王姊妹寫的福音稿被選上時，她卻一點也高興不起來，這到底是為什麼呢？迷茫中，靜心在心裡默默禱告：「神啊！看到王姊妹寫的福音稿被選用了，我為什麼這麼難受呢？神啊！願你開啟我明白你的心意，引領我走出這種不對的情形。」靜心睡意全無，索性起來看神的話，她看到神的話說：「做帶領的別嫉妒人才，這樣你們就合格了，你們就盡到你們的責任了，也盡上忠心了。有些人總怕別人出頭露面高過他，總怕別人得到賞識自己被埋沒，就因此打擊、排斥別人，這是不是嫉賢妒能？這是不是自私卑鄙？這是什麼性情？這就是惡毒！只考慮自己，只滿足自己的私慾，不考慮別人的本分，只考慮自己的利益，不考慮神家利益，這種人性情不好，神不喜歡。如果真能體貼神的心意，就能公平對待人，你把別人舉薦出來，別人被培養成才了，神家多一個人才，你的工作不就作好了嗎？你在這個本分上不就盡上忠心了嗎？這在神面前是善行，這是人該具備的良心理智。能夠實行真理的人，做事就能接受神的鑒察，你接受神的鑒察你的心就擺正了。」（摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》）神審判的話語使靜心感到扎心、難受，她感覺好像神在面對面地責備她，使她無地自容。靜心回想自己這段時間的流露，本來姊妹能寫出好的福音稿見證神，這是讓神心得安慰的事，可她不但不為姊妹感到高興，反而因著自己寫的沒被選上臉面過不去，而對姊妹產生嫉妒、怨恨，心中抵觸不服，消極對抗，巴不得自己能露臉，狂妄地認為自己是整理福音稿的專業人士，有恩賜、素質，比教會裡的哪個人都高，要選也得選她的，選上別人的她心裡就不舒服，就抱怨，這不就是嫉賢妒能的表現嗎？此時靜心才明白，為什麼她看到王姊妹寫的福音稿被選用，她的心裡會有這麼大的觸動，因她認為王姊妹素質差，語言表達能力一般，她不相信王姊妹會「一鳴驚人」而自己卻「名落孫山」，這讓她感到顏面盡失，自尊心受到極大的挫傷。尤其看到帶領誇讚王姊妹，靜心的心裡更是難以忍受，覺得是王姊妹搶了她的風頭，心裡不服不滿……在事實的顯明中，靜心看到自己的人性理智太差了，簡直就是一個狂妄自大、自私卑鄙、心地惡毒的人！她只考慮自己的得失，絲毫不顧及教會利益，更沒有體貼神的負擔。她不禁恨惡自己：「我的心胸怎麼這麼狹隘呢？一點也不體貼神的心意，滿腦子考慮的都是自己的臉面、尊嚴，太自私卑鄙了！」此時，靜心才看到自己這麼願意盡這個本分，整理福音稿這麼有負擔，存心目的原來是為了在弟兄姊妹面前露臉，得到弟兄姊妹的高看，根本不是為了滿足神，這樣盡本分怎麼能得到神的稱許呢？
靜心又看到神的話說：「有些人素質差，但他實在，做事總是踏踏實實，人看他挺笨，但是人家做事卻出了個訣竅，做出來成果還不錯。大夥都想不到，覺得不可思議，『他這個人素質挺差，怎麼能做出這樣的成果呢？』有的人就嫉妒，嫉妒管用嗎？不管用。這事誰說了算啊？這一切都在神手中，你得看清這一點，萬事萬物都在神手中，你得相信這個。神賜給人恩典，讓人明白真理，不看一個人長相如何，會不會打扮，會不會說話，文化高低，素質好不好。」（摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》）揣摩著神的話，靜心明白了神的心意，她看到神太公義了，神祝福一個人，不看人的恩賜素質如何，只看人盡本分的態度與存心，只要人的存心對，即使素質差點，有神的開啟帶領就會變得聰明有智慧，盡本分也會有果效。王姊妹雖然素質一般，寫作能力不如靜心，但姊妹寫福音稿的存心對，是為了滿足神，是以一顆誠實的心，用自己的真實經歷來見證神，就得到聖靈的帶領與祝福。神鑒察人心肺腑，神不偏待人！靜心看到自己這樣嫉妒王姊妹，是無理智的表現，實質是在與神對抗。於是，她趕緊向神作悔改的禱告，並暗立心志，以後要擺對心態盡好自己的本分，不再傷神的心。
2019年3月25日星期一
讀經獲得聖靈帶領的三個關鍵點
讀經，是我們基督徒每天的必修課，也是我們得著真理、屬靈生命長大必不可少的途徑。主耶穌說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（馬太福音4:4）可見，常常讀神的話，把神的話牢記在心中是我們每個基督徒該做到的，但我們該如何讀經才能獲得聖靈帶領，達到好的果效呢？這個問題對我們來說顯得尤為重要。我們在讀經時可能都有過這樣的體會：有時候讀經能得到神的開啟帶領，對神的心意與要求能明白，靈裡有感動，也有信心、有心志在現實生活中按神的話實行，越來越喜歡聚會、禱告、讀經，一段時間靈生命也有長進；而有時候讀經卻沒有享受，感受不到聖靈的開啟、光照，只能明白點聖經章節的字面意思，對神的要求與心意卻不明白，現實生活中也不知道該怎樣遵守神的話，靈生命也沒有長進，甚至一讀經還會犯睏，越來越不願意讀經、聚會、禱告。我們就會感到困惑：同樣地讀經，為何會有兩種截然不同的效果？怎樣讀經才有好的果效呢？其實我們要想讀經有亮光，掌握三條原則即可輕鬆與神親近，獲得神的開啟帶領。
一、讀經需把心安靜在神面前，這是獲得聖靈開啟帶領的前提
雖然我們每天堅持按時按點地讀經，但如果我們在讀經的過程中心不能安靜在神的面前，只是人在讀經，心卻想著家裡的事、工作上的事該怎麼處理，那這樣的讀經就是在守規條、儀式，很容易糊弄，走馬觀花地看看了事，根本不能獲得聖靈開啟，也不會有新的亮光，靈裡自然也就沒有享受了。尤其在現在這個快節奏的時代，繁忙的工作、複雜的人際關係導致我們身心疲憊，所以我們在讀經時，更得有意識地把心安靜到神面前，用心揣摩神的話，這樣才能獲得聖靈的開啟帶領。
神的話說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約翰福音4:23）「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步……人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導……」（摘自《關乎心安靜在神面前》）從神的話中看到，神要求我們用誠實的心靈來敬拜他，我們要想獲得聖靈感動，讀經達到好的果效，需要把心安靜在神的面前，用心揣摩神的話語，聆聽神的教導。因為讀經的時候，正是我們親近神、敬拜神的時候，也是我們從經文中明白真理的時候，我們只有存著敬畏神的心，把心投入到神的話中，認真尋求、揣摩神的話語，才能獲得聖靈的開啟、引導與感動，明白神話語的內涵之意。所以，我們在讀經前，可以找一個比較安靜的地方，避開一切攪擾我們心思的人事物，讀經時先作個禱告，有意識地把心安靜在神的面前，祈求神帶領我們明白神話語中的真理。當我們把心都傾注在神的話上時，就能得到神的開啟、帶領，不但能明白神的心意與要求，還能對神的話有新的看見與認識。我們越這樣操練，讀經時獲得聖靈感動的機會就越多，還能知道如何做能滿足神的心意，我們靈生命長進也越快。
二、不能漫無目地讀經，得結合自己的現實難處與問題選擇相應的經文來讀
我們應先知道讀經不是守一個規條，也不是為了完成一項任務，而是為了解決我們的實際問題和難處，使我們在現實生活中有路可行。但我們往往在讀經時有一些誤區，有時候只是守規條挨章挨節地讀，有時候就是漫無目的地翻到哪頁就讀哪頁，這樣沒有目標地讀經就達不到好的果效了。就如一個病人治病，不是隨便吃哪種藥病就會好，而是要先了解自己的病到底是什麼導致，屬於哪種病，之後再對症下藥才能恢復健康，我們讀經也是如此。神的話說：「你吃喝神的話得結合自己的實際情形，就是在實際經歷中發現自己的不足之處，發現之後能找著實行的路，能背叛自己不對的存心、觀念，你總在這方面下功夫，你的心總是傾注在這些事上，你就有路可行，也不感覺虛空，這樣你就能保持正常的情形，這才是對個人生命有負擔的人，才是有『信』的『人』。」（摘自《實行 七》）從神的話中看到，我們應結合自己在現實生活中臨到的難處、問題，有針對性地讀神的話才能達到果效。所以，我們每天讀神的話之前先想想這段時間自己的靈裡光景怎麼樣，最近都臨到了哪些人事物，這些都涉及到哪方面的真理，我們該怎麼實行才能滿足神的心意，再有意識地找與自己的實際難處相關的神話語來讀。因為神的話會把我們不對的存心與敗壞揭示出來，還會給我們指出正確的實行路途。我們只要按著神的要求去做，放下自己不對的存心、觀點，我們的問題就能得到解決，靈裡情形也會越來越正常，我們與神的關係也會越來越正常，這樣結合自己的難處讀經就能達到解決實際問題的果效。
舉個例子，生活中我們與家人或弟兄姊妹產生了矛盾，對他們沒有包容忍耐，流露血氣時，我們先學會安靜在神面前，琢磨臨到的事涉及哪方面的真理，神對我們的要求是什麼，等等。我們揣摩透了這些問題，就知道找關於神要求我們對人有愛心、有包容忍耐方面的經文來讀，也可以找神讓我們反省自己的問題、不要總把眼光盯在別人身上這方面的經文來讀，還可以讀主耶穌是怎樣愛人、體諒人方面的經文。這樣有目標地讀經，我們就能認識到自己身上存在的問題，看到我們狂妄自大總看對方不順眼，與人斤斤計較、爭爭吵吵，同時我們也能認識到神的心意是希望我們能學會饒恕人，與人彼此相愛，互相包容、擔待，活出基督徒的樣式。再想想主耶穌對人的包容、擔待，親自為門徒洗腳，我們的心更受感動。當我們明白這些真理後，也就願意按神的要求去愛人，對身邊的人自然也能產生一些包容與理解了。再比如，在傳福音的過程中，我們遇到撒但邪惡勢力的攔阻、逼迫、毀謗、論斷軟弱消極時，我們可以讀怎樣體貼神心意方面的經文，也可以讀神成全我們信心方面的經文，還可以讀面對抵擋神的撒但勢力，傳福音怎麼講智慧方面的經文，等等。通過讀這些經文，我們就能更好地明白神的心意，看到我們太脆弱，臨到挫折失敗就消極軟弱，信心太小，同時也明白傳揚天國福音是我們義不容辭的責任和使命，為見證神的作工受逼迫患難是我們當受的苦。而且我們也從經文中明白了神的要求，在邪惡的時代傳福音得有智慧，學會靈巧像蛇，馴良像鴿子，當我們明白了這些就有信心依靠神，用智慧打敗撒但，繼續傳揚神的福音。所以，我們針對自己的實際難處和問題有目標地讀經，就容易獲得聖靈的開啟、引導，達到明白神的心意，有準確的實行路途，我們與神的關係才會更近，這樣讀經的果效最佳。
三、讀經要注重揣摩神的話，明白真理的內涵之意
多數人都認為熟讀聖經、明白聖經知識多的人，才是神喜悅的人。因此在讀經時，我們就特別注重多讀、多背名章名句，達到對經文熟讀於心、倒背如流，卻不注重揣摩神的話達到明白神話中的實際所指。我們若細心思想就會發現，這樣做後我們只是對聖經經文更加熟悉了，明白了一些屬靈道理，卻對神話語中的真理不太明白，對神的心意和要求也不知曉，對神更沒有多少真實認識，在現實生活中也就不知道該怎麼經歷、實行神的話。而且我們還會因著明白許多聖經知識、理論，變得越來越狂妄自大，在弟兄姊妹中間誇誇其談，以講解聖經理論知識來炫耀自己、顯露自己，讓人高看、崇拜，把弟兄姊妹都帶到了自己的面前，同時我們與神的關係也會越來越遠，靈裡黑暗、下沉，感覺不到有神的同在。
神的話說：「在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得著神學知識，而是注重明白真理，摸著神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。」（摘自《怎樣走彼得的路》）從神的話中明白，彼得看神的話時不是滿足於明白一些神學知識與字句道理，而是注重在神的要求上下功夫，反覆地尋求、揣摩，然後能摸著神說話的目的、心意，之後按著神的要求去做，達到在凡事上都能運用自如地實行神的話，活出神話語的實際。彼得的實行法給我們指出了切實可行的路途。神的話是真理，是神的性情與所有所是的發表，也都有神的心意和要求在其中。如果我們不仔細尋求、揣摩、領悟，就只能明白點字句道理，根本領會不到神的心意，也不能明白神話語的實際所指，那自然也就無法進入神話語的實際。所以，我們每讀完一段神的話都應用心揣摩：神說這話的目的是什麼，神對人的心意和要求是什麼，在我身上要達到的果效是什麼，我的缺少在什麼地方，該怎樣在現實生活中實行進入，該怎樣做才能達到神的要求，等等。當我們這樣尋求、揣摩時，不知不覺神就開啟、帶領我們，使我們明白神話語的內涵之意，對神的性情與神的心意有一些真實認識，找著實行進入的路途，從而逐步進入神話語的實際。
比如，我們讀主的話：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（馬太福音5:37）從神的話中我們看到，神有信實的實質，神喜歡誠實的人，厭憎說謊搞欺騙的人，只有誠實的人才能進天國，陰險詭詐的人不容許進天國。藉著禱讀、揣摩神的話，我們才明白神希望我們做誠實人，像小孩子一樣單純、敞開，嘴裡沒有謊話，心裡沒有欺騙、詭詐。揣摩到這裡，我們可以繼續尋求：那我們有沒有不誠實的地方呢？藉著反省自己的心思行為，我們就能認識到自己身上還有很多詭詐的表現：有時我們在神面前禱告說了很多好聽的話，立了很多次心志，但現實生活中卻沒有幾次能兌現；有時我們做錯一件事，想跟別人承認自己的錯誤，但又怕說出來會被別人小瞧，為了維護臉面、名譽，我們就說一半留一半，掩蓋事實真相；我們有時在談經歷的時候願意多談自己怎麼實行神的話，卻很少談自己是怎麼悖逆神、抵擋神、不實行神話語的表現，經常偽裝自己，想在人心中有好的形象；有時候我們看見弟兄姊妹做了不合神心意的事想與其交通，但又顧慮說出來會傷了對方的面子，或者怕對方不接受對我們有看法，就睜一隻眼閉一隻眼，假裝什麼也不知道；等等。通過反省看到，我們身上還有很多詭詐的表現，並不是神所喜悅的誠實人，就我們這樣的表現又怎麼能進天國呢？明白了這些後，我們就得再從神的話中揣摩做誠實人的路途：首先，口裡不說謊言，根據事實真相說話，一是一，二是二，這是基本的實行；但最主要的還是心得誠實，心裡沒有彎曲詭詐，不管做什麼事、說什麼話都能接受神的鑒察，不為維護自己的地位、名譽、臉面等而說謊搞欺騙，遇到事能背叛不對的存心，說誠實的話，做到心口是一，這樣就開始往誠實人邁進了。如果我們總這樣認真揣摩神的話，透過字面意思尋求明白真理的實質，對真理的細節也會越來越明白，那我們在生活中所實行的就會更準確，離神的心意和要求也會更近，實行也更合神心意，與神的關係也會越來越近，靈裡踏實平安有享受。
還要提醒的是，我們無論讀哪方面神的話，都不是一兩次或者幾次就能揣摩明白透亮的，都得需要一個過程。因為神的話太深奧，隱藏著很多真理，所以我們不能操之過急、急於求成。我們得在神的話上下功夫，常常揣摩、禱讀，用心領會其中的真理，同時我們還要把神的話帶到現實生活中實行，邊揣摩邊進入，在經歷中就會對神話真理有更深的認識。這樣操練一段時間，我們就能在真理上一點點明白、進深，達到明白真理的果效。
以上就是讀經的三條原則，只要我們按著這三條原則去實行，我們讀經得不到開啟、靈裡沒享受的問題就會得到解決，屬靈生命也會逐步長大，我們與神的關係也會越來越近。親愛的弟兄姊妹們，你還在等待什麼，趕快操練實行吧！
2019年3月24日星期日
如何赴上羔羊的婚筵 掌握三條原則就可達到
聖經啟示錄19章9節記載：「天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」
我們基督徒都知道，末世主耶穌再來時凡是能迎接到主，赴上羔羊婚筵的，都是聰明童女，是有福的人，也是有希望被提進天國的人；而愚拙的童女因沒有赴上羔羊的婚筵，成了被主撇棄的對象，最終只能落入災難中。我們都盼望自己在主耶穌再來時能成為聰明童女中的一個，迎接到新郎，被請赴羔羊的婚筵。現在已是末世，戰爭不斷爆發，飢荒、瘟疫、地震、海嘯等災難越來越大，四血月、血狼月等天體奇觀也頻繁出現，聖經中各種主來的預言已基本應驗，那在這迎接主再來的關鍵時刻，我們如何做才能赴上羔羊的婚筵呢？今天，我們一起談談赴上羔羊婚筵該掌握的三條原則。
第一，做一個虛心尋求、渴慕真理的人
主耶穌教導我們：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）主耶穌要求我們做一個虛心尋求、渴慕真理的人，不管神的說話作工是否合乎我們的觀念，我們都應存著一顆謙卑的心尋求、接受、順服，這樣才能蒙神悅納進入神的國。同樣，面對主耶穌再來的大事上，當我們聽到有人傳主耶穌回來的消息時，應虛心尋求、考察，放下自己的觀念想像，主動去聽主再來的福音，看看這道有沒有真理的發表，有沒有聖靈的作工，這樣我們才能迎接到主，赴上羔羊的婚筵。反之，如果我們持守自己的觀念，狂妄自是，隨意論斷，持守聖經的字面意思，認為「凡不是駕著白雲來的就不是主耶穌」，或認為「凡不是靈體來的就不是主耶穌」，因此盲目拒絕神的作工，就很容易將末世重歸的主耶穌拒之門外，錯失赴羔羊婚筵的機會。羅馬書11章33至34節中說：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？」神的智慧奇妙難測，神末世再來會怎樣作工我們人測度不透，更不是我們人能想像得到的，我們唯一能做的就是放下觀念，當聽說主耶穌再來的消息時就積極尋求考察，只有這樣才能迎接到主的再來。
回顧當初主耶穌在猶太顯現作工時，法利賽人頑固持守舊約預言的字面意思，認為神來就得叫彌賽亞，結果神來了叫「耶穌」，他們就不接受；舊約預言猶太人的王要降生，並擔當政權，法利賽人就憑想像認為王肯定會降生在王宮裡，還要帶領他們擺脫羅馬人的統治，但主耶穌來了卻降生在伯利恆的馬槽，也沒有帶領猶太人推翻羅馬政府，而是傳揚「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音4:17）的道，教導人如何認罪悔改、包容忍耐、受苦背十字架。面對主耶穌不合人觀念的顯現作工，那些祭司長、文士和法利賽人以自己明白聖經、熟讀律法自居，狂妄自是，沒有絲毫尋求的心，帶頭誣陷、抵擋、定罪主耶穌，煽動信徒棄絕主耶穌，最終把主耶穌釘在十字架上，他們的所做所行觸犯了神的性情，遭到主的咒詛，導致以色列亡國兩千年。而那些虛心尋求、渴慕真理的人，就像彼得、約翰、路加等人，他們不憑自己的觀念想像對待主耶穌的作工，當聽說主耶穌傳道作工時，就渴慕聽主耶穌講道，跟隨主耶穌左右，最終從主耶穌的作工說話中認出主耶穌就是那要來的彌賽亞，得到了主的救恩。
通過以上交通我們明白了，對於神的顯現作工，我們不應憑自己的觀念想像衡量、定規神，而是要做一個有理智的人，虛心尋求考察，這樣我們才有機會看見神的顯現，得著神的帶領引導。
第二，注重聽神的聲音
聖經啟示錄2、3章上多處預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」還有3章20節：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」還有主耶穌說：「新郎來了，你們出來迎接他！」（馬太福音25:6）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）從這些預言中看到，末世主耶穌再來還要發聲說話，將我們以往信主時所不明白的真理都告訴給我們，使我們得著從神來的全部真理。所以，我們得注重聽神的聲音，通過聽神的發聲說話迎接主的再來，赴羔羊的婚筵。
主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約翰福音14:6）只有神能發表真理，給我們指出道路，賜給我們生命。我們確定是否是主的再來，需要根據其發表的話語是不是真理，能不能給我們帶來生命的供應，有無神的權柄、能力，等等。就像主耶穌來作工時，主耶穌針對人的現實難處、困惑，教導人如何向神禱告，如何包容、忍耐人，愛仇敵、為仇敵禱告，等等。這些話語都是真理，給我們指出了具體的實行路途，使我們的生命得到供應，也使我們在臨到事時有了明確的實行原則。主耶穌的門徒、跟隨主的人也正是聽主耶穌講道有權柄、有能力，從主耶穌發表的真理中認出主耶穌就是那要來的彌賽亞。就像撒瑪利亞婦人，她從主耶穌的話中明白了禱告不在乎外表的儀式，而在乎人用心靈和誠實敬拜神，也明白了生命活水只有從神而來，通過與主對話，她還看到主耶穌鑒察人心肺腑，能將人暗中所行的事揭露出來，因此認出主耶穌就是要來的彌賽亞；還有拿但業，他也是從主耶穌的說話中聽出主耶穌鑒察一切，對人瞭如指掌，唯有神才有這樣的權柄，因此認出了主耶穌是神，便跟隨了主耶穌。
所以，末世我們要想迎接主耶穌的再來，也得留心傾聽主的說話，聽主所發表的真理，這樣才有機會赴上羔羊的婚筵，進神的國。
第三，注重分辨邪說謬論，謹防撒但的詭計
主耶穌作工期間曾提醒門徒：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵。」（馬可福音8:15）神鑒察人心肺腑，知道法利賽人常常藉著給猶太教信徒講解聖經的方式來謬解聖經，斷章取義誤導人，他們外表謙卑、忍耐，但實質卻仇恨真理、仇恨神，瘋狂與神為敵，因此主耶穌讓門徒防備法利賽人的言論，以免被迷惑，失去主的救恩。就像當時法利賽人攔阻信徒說：「你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人豈有信他的呢？」（約翰福音7:47-48）他們說這話的意思就是：祭司長、文士和法利賽人是猶太教首領，熟讀聖經，勞苦作工，他們都不接受主耶穌，證明主耶穌不是彌賽亞。法利賽人還論斷、褻瀆主耶穌說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」（馬太福音12:24）他們說主耶穌是靠著鬼王趕鬼，就是害怕猶太教信徒都跟隨了主，沒人再擁護、供養他們，他們的地位、飯碗保不住，因此就瘋狂地造謠、誣陷、褻瀆主耶穌，讓信徒都否認主耶穌就是彌賽亞，拒絕主的救恩。猶太百姓被祭司長、文士、法利賽人敬虔的外表迷惑，把他們當成自己信神路上的領頭羊，盲目聽從猶太教首領散佈的邪說、謬論，拒絕考察主耶穌的作工，最終他們隨從猶太教首領一起抵擋、定罪主，把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的咒詛、懲罰，這完全應驗了神的話：「我的民因無知識而滅亡。」（何西阿書4:6）
可見，在考察真道的事上，如果我們不會分辨邪說謬論，就容易中撒但的詭計，甚至隨從撒但作惡抵擋神，失去神的救恩。同樣，在末世迎接主耶穌重歸的大事上，撒但為了攔阻我們接受神的末世作工，打岔神的經營，也藉著各種人事物來散佈邪說謬論迷惑、攪擾我們。但真理是識破撒但詭計的唯一剋星，只要我們根據主耶穌的話分辨、衡量，就能防備法利賽人的酵，迎接到主耶穌的再來，赴上羔羊的婚筵。比如，主耶穌應許我們：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）還要求我們：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）神的話說得很清楚，在迎接主重歸的事上我們應該常常向主禱告祈求，並注重尋找聖靈向眾教會的發聲說話，從中認出神的聲音，才能迎接到主耶穌的再來。而我們去教堂聚會時，常聽到這樣的話：「弟兄姊妹，你們身量小，沒分辨，當有人傳主回來了，你們不能聽，不能看，更不能考察，以免被迷惑。」「凡傳主再來的都是假的，我們都不能考察，這樣才不會受迷惑。」這些話聽起來好像是為我們好，但跟主耶穌的話仔細一對照，完全與主的心意、要求背道而馳，也給我們迎接主的再來造成了極大的攔阻，如果我們對這些話不加分辨，盲目隨從，豈不會把主的再來拒之門外嗎？又怎麼能迎接到主的顯現呢？我們與主重逢、赴羔羊婚筵的盼望不就徹底落空了嗎？
所以，我們應該吸取猶太教信徒的教訓，在迎接主來的事上得有主見、有思想，多多禱告神，尋求順服聖靈的引導，不盲目聽信任何人的話，這樣我們才能不被撒但的邪說謬論迷惑，才能迎接到主的再來，赴上羔羊的婚筵。
以上三條是我們迎接到主耶穌再來、赴上羔羊筵席的重要原則，我們多注重揣摩、尋求、進入，就能實現與主重逢的願望。
願神與我們同在，繼續開啟帶領我們，阿們！
2019年3月23日星期六
從法利賽人對待彌賽亞來的預言想到的……
舊約聖經中有很多關於彌賽亞要來的預言，可當彌賽亞（主耶穌）顯現作工時，多數人卻不認識，就連熟讀聖經、精通神學理論、祖祖輩輩在聖殿裡事奉神的祭司長、文士和法利賽人都不認識主耶穌就是要來的彌賽亞，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，成了千古罪人。法利賽人能將有關彌賽亞要來的預言倒背如流，按理說他們應該欣然接受彌賽亞的到來才對，可為什麼他們不接受，還瘋狂抵擋、定罪主耶穌，這是什麼原因導致的呢？
法利賽人失敗的原由
首先，我們來看一處有關彌賽亞的預言：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書7:14）當時，法利賽人看到這節經文都知道將來要有童貞女懷孕生子，而且取名叫以馬內利，後來馬利亞受聖靈感孕生下了主耶穌。主耶穌長大作工時，開始傳講天國的福音，讓人認罪悔改，並給人醫病趕鬼，行了很多神蹟奇事，如：讓癱子行走、瞎子看見、死人復活，用五餅二魚餵飽五千人，平靜風和海，等等。主耶穌行了那麼多的神蹟奇事，說了那麼多帶有權柄、能力的言語，許多人都認出了主耶穌是要來的彌賽亞而跟隨了主耶穌。可法利賽人卻說：「『……這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。」（馬太福音13:55-57）從這幾處經文中看到，法利賽人認為：既然預言中說彌賽亞是由童貞女懷孕所生，那童貞女肯定是沒有丈夫、沒有家庭的，而他們所看到的馬利亞有丈夫，主耶穌有父母、有兄弟姐妹，所以法利賽人就否認主耶穌是要來的彌賽亞，就算看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力也拒不接受，還處處抵擋主耶穌，定罪主耶穌說僭妄的話，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼……非把主耶穌釘十字架不可。
我們再來看一處有關彌賽亞的預言：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（以賽亞書9:6-7）
法利賽人根據預言的字面意思，憑觀念想像認為彌賽亞來了要生長在王宮貴族裡，外表威風凜凜、氣宇軒昂、超凡脫俗、與眾不同，有王者風範，還會作以色列人的王帶領他們推翻羅馬政權的統治。可主耶穌來了，沒有生在王宮裡，而是降生在馬槽中，外表長得並不像君王那樣威風凜凜，而是普通平凡，身材不高大魁梧，主耶穌也沒有作猶太人的君王帶領他們推翻羅馬政權的統治，而是教導人包容、忍耐，愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等。事實完全打破了法利賽人的觀念想像，因此他們否認主耶穌的身分與實質，肆無忌憚地誹謗、定罪、褻瀆主耶穌，甚至還煽動猶太百姓棄絕主耶穌，最終聯合羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，遭到了神的定罪、懲罰。
法利賽人苦盼彌賽亞的到來，但當主耶穌的作工和他們的觀念想像不符時，他們不尋求也不考察，就頑固地持守自己的觀念想像，可見他們特別狂妄自是，對神沒有絲毫的敬畏，也沒有渴慕尋求真理的心，他們不管主耶穌說的話再有權柄、能力，作的工作再無人能代替，只要主耶穌不叫彌賽亞，他們就不接受，還瘋狂地定罪、抵擋，以致犯下滔天大罪最終失去了神的救恩。從法利賽人對待主耶穌的作工說話的態度中我們看到，法利賽人的實質就是仇恨真理、仇恨神的撒但惡魔，正如主耶穌揭露法利賽人說「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我」（約翰福音8:40），「我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約翰福音8:46）由此可見，凡是信神不喜愛真理，甚至仇恨真理、厭煩真理的人就是仇恨基督的人，都是抵擋神的人，因為基督就是真理、道路、生命，人仇恨真理、拒絕真理就是仇恨基督。我們信神如果不尋求真理，對神沒有絲毫敬畏的心，憑著狂妄本性把自己的觀念想像當成真理來持守，按照字面意思理解預言，並以此定規神的顯現作工，這樣極容易錯失神的拯救，成為抵擋神的千古罪人。
對待主耶穌再來的預言 我們該如何吸取法利賽人失敗的教訓
如今已是末世，主耶穌再來的預言也早已應驗，真心跟隨主的人都巴望能喜迎主耶穌的重歸，那我們該如何吸取法利賽人失敗的教訓呢？神的話說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書55:8-9）神是至高無上的，神的智慧奇妙莫測，我們人只是個小小的受造之物，永遠也測度不透主再來的預言該如何成就。我們應當吸取法利賽人失敗的教訓，不要隨意定規主再來的方式，多在主再來的預言中禱告、尋求神心意，對主的再來存著渴慕的心和謙卑的態度，還要虛心傾聽神的聲音，這才是對待主再來的正確態度。
主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）啟示錄中也預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）從中看到，主耶穌再來是要賜給我們真理，將能聽懂神聲音的人帶到神的面前，得到神的救恩。對待主末世的顯現作工，我們只有放下自己的觀念想像虛心尋求，認真、慎重地考察，才能從神的說話中認出神的聲音。就像當初的拿但業，一開始腓力告訴他彌賽亞已經來的時候，他活在自己的觀念想像中，說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」可當他聽到主耶穌說出他的實情的時候，他認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，就放下了自己的觀念想像，說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」（參閱約翰福音1:45-49）還有撒瑪利亞婦人，當主耶穌向她要水喝時，她沒有因主耶穌是猶太人而拒絕主，也沒有因主耶穌將她的隱情說了出來而停止交談，而是放下自己的觀念虛心向主尋求，最終撒瑪利亞婦人從主耶穌的說話中認出主耶穌就是要來的彌賽亞。（參閱約翰福音4:7-29）還有主耶穌的門徒彼得、約翰等等，他們也是聽了主耶穌的說話，看到主耶穌的作工，認出主耶穌就是要來的彌賽亞，從而跟隨了主耶穌，得著了主的救恩。
我們應當吸取法利賽人失敗的教訓，效法彼得、拿但業他們成功的經歷，在對待主再來的事上能像聰明童女一樣留心傾聽主的聲音，只要有人見證主來了，就存著敬畏的心、謙卑的態度虛心尋求考察，看看這話裡有沒有真理，是不是真理的發表，這樣我們才能迎接到主的再來。
願敬畏神之心在我們心中常存，願謙卑之心與我們常隨，願我們都能迎接到主的再來！
2019年3月21日星期四
主人與僕人的比喻 告訴我們在神面前該守的本位
自從我們受洗歸主後，常聽牧師長老講：「使徒保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。』（提摩太後書4:7-8）我們只要撇下一切為主作工跑路、受苦花費，忍耐到底，等主耶穌再來時就能得著榮耀的冠冕被提進天國。」
這些年我們一直按著牧師長老說的去追求，認為為主勞苦作工、受苦花費，主就會賜給我們冠冕、祝福，而且當我們積攢的工價越多時，就越覺得自己有資格進天國，因此，我們每個人為主花費的勁都特別大，甚至覺得受什麼苦都值。但我們是否反思過：我們這樣的想法是否合乎主的心意，有沒有主的話作根據？主耶穌是否稱許我們這樣的追求？
聖經中主耶穌說了一個主人與僕人的比喻：「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？豈不對他說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」（路加福音17:7-10）主耶穌說的這個比喻是在告訴我們：僕人是服事主人的，他無論為主人做什麼都是應該的，是分內的事，沒有資格向主人索取什麼，更不應該以此為資本向主人換取更多的酬勞。主耶穌用這個比喻是要讓我們認識造物主的身分與地位，以及我們受造之物在造物主面前該站的位置與該有的理智。我們是受造之物，我們的生命氣息是神賜予的，每天享受的一切也是從神來的，所以，我們信神敬拜神、為神作工花費是天經地義的。我們不應對神有任何的索取，也不應跟神邀功求賞，而是應該像比喻中的僕人一樣，認清自己的身分地位，盡自己應盡的職責。而我們總認為我們既然為主付出、花費，主就應該給我們賞賜，提我們進天國，這是不是在向主索取冠冕，在和神搞交易？我們有這些表現說明了什麼問題呢？
神的話說：「在人的生命經歷當中，人常常這樣想：我為神撇家捨業，神給了我什麼？我得數算一下，檢查檢查，在這段時間我得著什麼祝福沒有？我這段時間花費不小，跑了很多路也受了很多苦，神對我這段時間的表現有沒有什麼應許啊？神是不是紀念我的善行了呢？我的結局到底是什麼呢？能不能得著福呢？……每一個人心裡都時時地、常常地這麼盤算，帶著存心，帶著野心，也帶著交易向神索取。就是說人的心在不斷地試探神，不斷地算計神，也不斷地與神『據理力爭』自己的結局，向神討要口供，看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒，在追求神的同時卻並沒有把神當神待，始終是在跟神搞著交易，不斷地向神索取，甚至步步緊逼，得寸進尺。在人與神搞交易的同時，又與神爭辯，甚至有些人臨到試煉或者臨到環境，常常軟弱，消極怠工，對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）「神永遠是至高無上的，永遠是尊貴的，人永遠是低賤的，永遠是一文錢不值的。因為神永遠都在為人類奉獻與付出，而人永遠都在為自己索取與努力；神永遠都在為人類的生存而操勞，而人永遠都不為正義與光明而獻出什麼，即使人有暫時的努力也是不堪一擊的，因為人的努力永遠都是為自己，不是為別人；人永遠都是自私的，神永遠都是無私的……」（摘自《了解神的性情很重要》）
我們信神、跟隨神沒想過怎么信合神心意，也從沒反省過我們信神的觀點是否正確，只是一個勁地為神跑路花費，好換取賞賜和美好的歸宿。看到我們信神就是為了得福，與神搞交易，實在太自私卑鄙了！想想神是造物的主，是至高無上的主宰者，我們人不過是地上的一把塵土，是神給了我們這口氣息，也是神在無私地供應滋養我們存活到現在，咱們人為神做什麼都是應當的，神怎麼對待我們也是應當的。即使我們為神作工花費後，神不給我們賞賜和美好的歸宿，作為受造之物，我們也應該站好自己的位置順服神的擺佈，不該對神有任何的要求和索取，或發任何的怨言，這是我們受造之物該有的良心理智，也是我們該守的本位。就像當父母生病時兒女照顧父母，父母年老時為他們養老送終，這些本是理所當然的，不應該為了得到父母的財產才做的。可我們撇下一切為主勞苦作工、跑路花費，付了一些代價、受了一些苦，就覺得勞苦功高，有資格向神索要賞賜了，甚至還想得到榮耀的冠冕，與主同掌王權。我們有這些奢侈慾望與無理要求，不都是狂妄自大、自私卑鄙、沒有良心理智的表現嗎？我們並沒有把自己當成受造之物，沒把自己看得塵土不如，守好自己的本位，更沒有把神當成造物的主對待，才敢跟神講理、擺資格、向神索取冠冕。
聖經中記載的約翰、雅各的母親撒羅米，她自以為她和兩個兒子都跟隨了主耶穌，為主撇下了一切，受了一些苦，就要求主耶穌：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」（馬太福音20:21）但主耶穌並沒有應允撒羅米，而是告訴她：『你們不知道所求的是什麼……』……『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』（馬太福音20:22、23）主耶穌明確地告訴撒羅米，人為神作工受苦、撇棄花費是應當的，是人該盡的本分與責任，但最終人是否能得到神的賞賜與祝福，那是神的事，由神決定，我們人不應超越自己的本位要求神，以自己的付出花費為資本來與神講條件，這是狂妄自大、沒理智的表現。而聖經中記載的迦南婦人跟撒羅米恰恰相反，當迦南婦人求主醫治她的女兒時，主耶穌並沒有應允她，而是告訴她：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」（馬太福音15:26）迦南婦人沒有因主耶穌說她是狗產生觀念，而是從心裡認定不管主耶穌怎麼對待她，主耶穌都是神，是基督，她能守住自己的本位，對主耶穌心存敬畏，說「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（馬太福音15:27）主耶穌看到了迦南婦人的信心，更看到她是一個特別有理智的人，便說道：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」（馬太福音15:28）還有主耶穌的門徒彼得，當主耶穌呼召他時，他撇下一切跟從了主，跟隨主期間，他注重從主的話中揣摩主的心意、要求，並按主的教導去實行，主耶穌復活升天後，彼得接受主的託付各處傳道作工，牧羊教會、扶持弟兄姊妹。期間，彼得遭到了執政掌權的抓捕逼迫，猶太首領的殘酷迫害，受了很多苦，但他從沒有向主提出任何無理要求，更沒有求主賜給他榮耀的冠冕或大的福氣，而是追求愛主、滿足主，付出自己的所有來履行受造之物的職責。最終，彼得甘願為主倒釘十字架，作出了順服至死、愛神至極的見證，得到了神的成全。從中看到，神稱許、成全對神有敬畏之心，能站在受造之物的位置上跟隨神、敬拜神，愛神、滿足神的人，厭憎憑著狂妄性情無理智地要求神，有點撇棄、花費就跟神索要賞賜、祝福的人。
所以，我們信神、跟隨神不管時間長短、年齡大小，也不管為主作工花費受了多少苦、付了多少代價，我們應該清楚：神永遠是我們的主，我們永遠是奴僕，是受造之物，我們該守住自己的本位，不該對神提無理的要求。我們如果能效法彼得一生追求愛神、滿足神，站在受造之物的位置上全心全意為神花費，對神沒有絲毫索取，不講任何條件、報酬，才能得到神的祝福、稱許，成為神所喜悅的人。
主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天
聖經上記載：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路加福音24:36-43）每當看到這段經文，我就從心裡羨慕彼得、約翰他們，主耶穌在猶太作工期間，一直與門徒朝夕相處，當他復活後依舊牽掛著他們，向他們顯現，給門徒講經，教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個，能親耳聆聽主耶穌的教導，真是太有福氣了！但後來我看了神的話，明白原來主耶穌復活後向人顯現有主的心意在其中，更包含著神的全能與智慧，我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了！
神的話說：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
看了神的話，我才明白主耶穌復活後向人顯現四十天，一方面是告訴人神已經結束了律法時代，開闢了恩典時代，帶領人類進入新紀元。同時，神也藉此使人認定主耶穌就是道成肉身的神自己，堅固了人對神的信心。
一、主耶穌復活顯現帶領人進入新紀元，將人牢牢地穩固在恩典時代
主耶穌帶來了恩典時代，結束了律法時代，發表了「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音4:17）的道，還行了很多神蹟奇事，給人醫病趕鬼，讓癱子行走、瞎子看見，等等，使人享受到了從神來的豐富恩典。但當時的人不認識神的作工，對主耶穌就是道成肉身的神也沒有真實的認識，當主耶穌釘十字架後，人根本不知道這預示著神已經完成了救贖工作，反而都消極軟弱了。人們開始懷疑主耶穌的身分，甚至有的人重新回到聖殿開始守舊約律法，這樣，人們還會面臨因犯罪被律法定罪處死的危險，主耶穌救贖人類的工作也就半途而廢了。主耶穌鑒察人心肺腑，他太了解人的需要與缺少了，所以，主耶穌復活後先向門徒顯現說話，實際地與人接觸，使人看到主耶穌真的從死裡復活了，成就了救贖人類的工作，開闢了新的時代。從此，人們走出了律法，進入人類新的紀元——恩典時代。在主耶穌說話作工的帶領下，人們按照主耶穌的教導實行，背起十字架跟隨主，並遵行主的教導「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽」（馬可福音16:15）開始傳揚天國的福音，見證主耶穌的名，使人都能接受、得著主耶穌的救恩，直到今天，主耶穌的福音已擴展到了世界各地。這都是主耶穌死裡復活向人顯現達到的果效，看到主耶穌復活後向人顯現太有意義了！
二、主耶穌復活顯現使人認定了主耶穌是道成肉身的神自己，堅固了人對神的信心
神的話說：「主耶穌在肉身作工期間，大多數跟隨他的人對他的身分與他說的話並不能完全定真；當他走上十字架的時候，跟隨他的人對他的態度是觀望；當他被釘十字架一直到他被抬入墳墓裡，人對他的態度都是失望，在這期間，人已經在心裡開始從懷疑到否認主耶穌在肉身期間所說的話了；當主耶穌從墳墓裡走出來逐個向眾人顯現的時候，大多數親眼看見他或聽到他復活這一消息的人逐漸地由否定轉為半信半疑，直到主耶穌讓多馬探入他的肋旁，直到主耶穌復活以後在眾人面前掰餅吃了，又在眾人面前吃掉燒魚，人才真正地接受了主耶穌是道成肉身的基督這一事實。可以說，此時站在人面前的這位有骨有肉的靈體讓每一個人感覺如夢初醒：站在眼前的這一位人子就是從亙古以來就有的那一位，他有形有像，他有骨有肉，與人同吃同生活已許久……此時他的存在讓人感覺是那麼的真實，那麼的美妙，又是那麼的愉悅與幸福，同時也充滿感慨，而他的再次顯現讓人真實地看到了他的卑微，感受到了他的親近和他對人的惦念與依戀。短暫的重逢，讓看見主耶穌的人感到恍如隔世，人那顆失落、迷茫、惶恐不安、焦慮、充滿思念、麻木的心得到安撫，人不再疑惑、不再失望，因為人感覺有了希望、有了依靠，眼前站立的人子就是人永久的後盾，永生永世的堅固台、避難所。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
神的話道明了主耶穌死裡復活向人顯現的另一方面意義，主耶穌道成肉身在人中間作工三年半，許多人都接受了主耶穌的救恩，跟隨了主，但多數的人對主耶穌是基督、是神自己沒有真實的認識。所以，當主耶穌要釘十字架的時候，他們觀望著事態的發展，心裡產生了疑惑：主耶穌到底是不是神？如果主耶穌是基督、是神自己，那為什麼會被羅馬政府抓捕，還被兵丁鞭打、戲弄，被釘在十字架上？尤其當主耶穌被釘死在十字架上時，他們對主耶穌徹底失望了，也否認了主耶穌就是道成肉身的神自己，否認了主耶穌發表的話語，認為主耶穌也像普通的人一樣死了肯定活不了。主耶穌知道人的信心太小，對主還不認識，會有更多的人因著他釘十字架一事而軟弱、消沉，所以主耶穌死裡復活以後，就與門徒接觸說話，給他們講經談心，和他們一起吃飯，讓多馬摸他的手和肋，等等。門徒從主耶穌復活以後所說的話和所作的事中認定：主耶穌真的復活了，主耶穌還是之前那個與我們同吃、同住、同生活的主，還是那個給我們講道，供應、帶領我們的主，以前他怎麼愛我們，現在仍然怎樣愛我們，他顧念著我們，並沒有離開我們，還與我們同在！主耶穌就是道成肉身的神自己，是從亙古永存的那一位，是人永遠的依靠，也是人的堅固台、避難所。主耶穌雖然被釘了十字架，但他掌管著陰間的鑰匙，有復活的大能，因為他就是獨一無二的神自己……人們從此不再感到失落、迷茫，對主耶穌也不再懷疑，能從心裡相信、信靠主耶穌。這都是主耶穌死裡復活向門徒顯現、說話作工達到的果效。
從主耶穌復活向人顯現的這兩方面意義中我才看到，主耶穌以向人顯現的方式喚醒人的心，使我們體嘗到神對我們的牽掛和愛惜，這樣的牽掛和愛惜不是一種傳說，而是事實。而且我們也從中感受到神把我們當成至親，他一直在陪伴著人，從沒有離開人，因神造了人是為了得著人，神希望人能聽神的話，能絕對順服神、敬拜神，成為與神同心合意的人。所以，不管主耶穌在肉身中作工說話，還是復活之後以靈體向人顯現，他都牽掛著人類，尤其是對跟隨他的人更是牽腸掛肚，因人沒有勝罪的能力，若沒有神的帶領、沒有真理的供應，無法脫離敗壞蒙神拯救。在我們的觀念中認為：神作完救贖工作就離開我們了，以後神就不再搭理我們了，但事實並不像我們想像的那樣。主耶穌是完成了救贖人類的工作，但主耶穌並沒有離開人，主還是和以前一樣陪伴著人，牽掛著人，供應、帶領著人，主耶穌就是我們隨時的幫助與依靠，他不管以哪種方式向人顯現，他都永遠與我們同在！正如神的話說：「主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人無論他以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時隨地地供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。主耶穌也想讓人知道，人生活在這個世界上不是獨立的，人有神的牽掛與神的同在，神是人永遠的依靠，神是每一個跟隨他之人的親人，有他作依靠，人不再孤單，不再無助，接受他作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
事實上，我們每一位信主耶穌的人都看到，在信神的道路上，當我們遇到金錢名利等各種誘惑時，主保守我們遠離、勝過試探；當我們遭遇挫折、失敗時，主又用話語帶領我們，加給我們信心和力量，使我們剛強起來；我們在生活中臨到難處時，主又作了我們隨時的幫助，為我們開闢出路；臨到試煉受痛苦時，主的話及時地光照、引導我們，使我們明白神的心意，靈裡有平安喜樂……我們實實在在地感受到，神就在我們身邊，帶領、陪伴我們度過每一天，使我們能明白真理，明白神的心意……
我被主的愛深深地感動著，也更加明白了主耶穌為什麼復活後向人顯現四十天，在門徒面前用餐，和門徒一起講經談心，對門徒提出了很多的要求，等等。原來主耶穌所說的每一句話、所作的每一件事，都飽含著主的良苦用心，也都有著非凡的意義。藉著看神的話，我對主耶穌復活後向人顯現的意義有了更深的認識，感謝神！
2019年3月17日星期日
誰能改善高壓教育下破裂的親子關係
「媽，我走了，再也不想見到你！是你把我逼得走投無路的！媽，你知道嗎？我做夢都想考個好成績來報答你，可我越著急，壓力越大，發揮越失常。我經常頭痛、胃痛、失眠，甚至還會做噩夢。我最怕聽老師公布成績，也害怕回家面對你失望的表情，更害怕你為了圓夢再次向我施加壓力。媽，你只是一味地強迫我抓緊學習考上名牌大學，卻從來不關心我心裡在想什麼，你一點自由都不給我，天空中的小鳥都那麼自由快樂，而我呢，連一隻小鳥都不如！我真的很煩、很累，覺得這麼活著太痛苦了！每天放學我都不願意回家，更不想見到你。媽，是你剝奪了我童年的快樂，我要永遠擺脫你，擺脫這種痛苦的學習生活，再也不想回那個令我壓抑、窒息的家了！媽，我恨你！我恨你！我恨你！……」
這是女兒離家出走的留言條，至今想起這事，我仍感到後怕！俗話說「冰凍三尺，非一日之寒」，女兒離家出走，絕非突發奇想，這事還得從頭說起……
高壓教育路 揮灑累和苦
我只有一個女兒，很希望她有朝一日能考上名牌大學，將來找個好工作，過上好的生活，能出人頭地。為了讓女兒在學習上扎好根基，在選幼兒園時，我提前去聽老師授課，對比好幾家，優中選優。女兒上小學時，成績常是班裡的前十名，可我覺得前五名才是好學生，考重點中學才有保障。我就常對女兒說：「你不考入前五名，以後考名牌大學就沒保障，那樣你讀再多的書又有什麼用呢？」但每次女兒都一臉不悅地說：「別拿我和別的同學比，他們考一百分，我考九十九不行啊，你的要求也太高了吧！」聽到這話，我立馬反駁道：「俗話說『嚴師出高徒』，現在不對你要求高點，將來怎麼能有好的前途？難不成你想一輩子受苦，被人瞧不起？」女兒聽我這樣說，雖然不再作聲，但能看得出她很不高興。
後來女兒上初一了，競爭力更大了，我心想：「初中的學習成績好不好直接決定能否考上重點高中，甚至會影響到能否考上名牌大學。」於是，我放棄了晚上的工作，每天晚飯後輔導女兒做語文、數學、英語等各類試卷，而且一道題一道題耐心地講解。有時女兒想看會兒電視或者想出去玩會兒，我就限制她，要求她抓緊時間學習，雖然她很不情願，但也沒有辦法，只能繼續寫作業。可是女兒根本就坐不住，要麼去喝水，要麼一聲不吭地去洗手間多長時間不回來，就是手裡拿著筆也不認真寫，還時不時地伸伸懶腰，做一會兒就苦惱地對我說：「媽媽，都這麼晚了，能不能明天再講，我想早點睡覺。」我急忙說：「這才九點，睡什麼覺呀！還有一些題沒做呢，你不明白就得給你講，明天還有明天要做的，你得抓緊時間做題啊，要不語文、數學、英語加起來將近兩米長的試卷，什麼時候能講完啊？」女兒一臉愁苦地看著我，也不敢再說睡覺的事了，只能硬著頭皮繼續聽我講試題。就這樣，每天晚上我們就像上戰場一樣，分分秒秒都不鬆懈，正常情況下十點多就應該睡覺了，但為了讓女兒考出好的成績，每天都得熬到凌晨才睡覺。第二天早上看著女兒又乏又累的樣子，我很心疼，也常常問自己：「這樣會不會影響她長身體？孩子才上初一，這樣的日子什麼時候是個頭啊？」
一次，我給女兒講數學題，怎麼講她都不會，我生氣地說：「都教你多少遍了，你怎麼還不會啊？」孩子也很煩躁地衝我喊：「你別講啦，我就是不會！我看著這題都想吐了，本來我會做的題，被你這麼反覆地講我都不會做了！」聽著這些話，我很無奈，可想到如果現在不嚴格要求女兒，她以後怎麼能有好的前途啊！於是，我只好勸說女兒繼續做題。
漸漸地，我感覺女兒跟我越來越疏遠，我們之間就像有東西隔著一樣，平時除了學習上的事都沒有別的話要聊，她也不敢正眼看我了。看著活潑開朗的女兒變得越來越沉默寡言，我是既心疼又無奈，可俗話說「吃得苦中苦，方為人上人」，現在不加把勁好好讀書，以後怎麼能考上好大學？沒有高文憑，將來怎麼能找到好工作？為了女兒的前途，暫時受這些苦是值得的，我必須得狠下心來繼續嚴格要求她……
2019年3月16日星期六
信仰逼迫：中共摧殘重 信神志更堅
北方的冬天，寒風就像刀子一樣，颳在人的臉上令人感到生疼。街上寥寥無幾的行人在刺骨寒風的催促下行色匆匆。一個瘦弱的男人步履蹣跚地往前走著，神情略顯愁苦，匆匆過往的行人總會不自覺地將目光停留在他身上幾秒。
他叫潘成，是一名基督徒。此時，他無心在乎周圍人對他的目光，更無暇顧及身上細密傷口傳來的劇痛，他的耳邊不斷回響著剛才老鄉告訴他的話：「警察還在找你，你可千萬別回家，回家就會再次被抓！……」老鄉的話讓潘成感到很憤恨。五年前，中共為了逼他放棄信神，慘無人道地用酷刑折磨得他奄奄一息，之後，中共警察又把他原本健康的妻子抓走，殘害成痴傻。在中共惡魔的殘酷迫害下，潘成原本幸福和睦的家支離破碎、家毀人傷。可中共仍不放過潘成，還在四處追捕他，導致五年來潘成有家不敢回，只能逃亡在外，過著顛沛流離的生活。
五年，一千八百二十五個日日夜夜煎熬著潘成的心，他本以為五年過去了中共不會再抓捕他，他終於可以回家照顧妻子，也可以和家鄉的弟兄姊妹一起聚會讀神的話了。沒承想，中共始終沒有放鬆對潘成的追捕，一直都在各處打聽他的下落，妄想再次把他抓捕入獄。此時，潘成想要宣洩心中壓抑已久的怒氣與悲痛，但卻沒有合適的場地，只能化作誓死跟隨神到底的決心……
五年前的一天。
「跟我們走一趟。」警察蠻橫地對正在鄰居家幹木工活的潘成說道。
潘成抬頭看到眼前突然出現的警察，心裡一驚：「不好，之前警察就不止一次地來盤問我信神的事，只是找不到證據，現在能直接讓我跟他們走，難道……」潘成來不及多想就被警察戴上了手銬拽上警車。
潘成意識到這次中共警察肯定不會輕易放過他的，他想到之前弟兄姊妹被中共抓捕後遭受酷刑折磨的慘狀，心裡不由得有些膽怯。潘成在心裡不斷地向神禱告：「全能神啊！你知道我身量小，面對這突如其來的抓捕我有些害怕，求你加給我信心與勇氣。今天我落入中共警察手裡，不知他們會怎樣殘害我，願你保守我的心，使我能站住見證羞辱撒但，寧死不做猶大！」禱告後，潘成想到一段神的話：「你可知道周圍的環境都有我許可，都是我在安排，要看清，在我所給你的環境裡來滿足我心。不要怕這怕那，萬軍之全能神必與你同在，他作你們的後盾、作盾牌。」（摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二十六篇》）神的話如黑夜中的一盞明燈，除去了潘成心中的恐懼，給了他信心和力量。潘成明白了萬事萬物都在神的手中，今天臨到的環境也有神的許可，神的心意是讓他在這樣的環境中為神作見證。不管接下來潘成要面臨什麼樣的環境，他知道自己都不是孤身一人，有神作他堅強的後盾，他沒有什麼可怕的。此時，潘成心裡充滿了力量，立志誓死不向撒但屈服。
到了派出所後，警察把潘成帶到審訊室，將他的雙手銬在了椅子上，幾個警察圍著他開始審問。
「你知道今天為什麼叫你來嗎？」一個三十多歲的警察厲聲問道。
「我沒殺人放火，也沒坑矇拐騙偷，我沒做任何違法犯罪的事，不知道你們為什麼要抓我！」潘成氣憤地回答。
「不知道？看看這是什麼。」說著，警察將一張照片和一份口供扔在了潘成面前。潘成一眼就認出了照片上的人，原來他們是從一個剛傳進教會的新人那裡知道了自己信神的事。
「你為什麼要信神？誰給你傳的？趕緊說！」警察繼續吼道。
潘成氣憤地說：「人是神造的，我們今天享受的一切也都是神賜給的，信神、敬拜神是天經地義的事，而且我們信神的人按照神的要求做誠實人走人生正道，追求活出真正人的樣式，犯什麼法了？國家憲法不也明文規定信仰自由嗎？你們為什麼要抓我們信神的人？……」
還沒等潘成說完，一個警察上前一把扯掉潘成戴的鴨舌帽，狠狠地在潘成的頭上、臉上抽打起來，潘成雙手被銬，無法用手遮臉，只能緊閉雙眼任由惡警抽打。不一會兒，潘成被打得眼冒金星，耳朵「嗡嗡」作響，臉也火辣辣地疼。不知過了多久，警察打累了才住手。此時，潘成的整個臉早已被打得腫脹起來，失去了知覺。
「你們一共有多少人信神？在哪兒聚會？快說！」警察喘著粗氣質問道。
潘成低頭不語，用僅有的意識告訴自己：「無論中共怎樣刑訊逼供，我絕不能做猶大，不能讓弟兄姊妹和我一樣遭受惡警的酷刑折磨！」
惡警看潘成不說話便惱羞成怒，猛地朝潘成的腿彎處踢了一腳，使他重重摔倒在地。緊接著，幾個警察一擁而上對潘成一陣拳打腳踢，打得潘成頭暈目眩、口鼻流血，抱著頭在地上滾來滾去。惡警打累了，又讓潘成蹲馬步。幾番折騰下來，潘成精疲力竭，渾身疼痛難忍。過了一會兒，一個警察來到潘成面前，露出「憐惜」的神態，假惺惺地說：「你是個聰明人，信神也不是什麼大不了的事，我們也是例行公事沒有辦法。只要你與我們配合，說出一個帶領的信息，我們能跟上面交賬就行了，說了我們保證馬上送你回家，你這麼大年齡了，何苦在這裡受罪呢？」
2019年3月14日星期四
末世主耶穌回來還叫「耶穌」嗎
兩千年來，基督徒一直奉主耶穌的名禱告、傳道、醫病、趕鬼，堅信唯有主耶穌才是我們唯一的救主，只有靠耶穌的名才能得救，主耶穌的名永遠不會變。正如聖經上記載的：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）我也是一直這樣認為的。可前些天，我在靈修時看到啟示錄中的經文：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）我一下子被「新名」這兩個字所吸引，並反覆琢磨著：「難道主耶穌末世再來時還要取新名，這不太可能吧？可經文中明明說神的新名，還說讓眾教會凡有耳的人都知道、聽從，這到底是怎麼回事呢？」我既困惑又感到驚訝，就又讀了遍經文並細細琢磨，沒錯！經文就是這麼記載的，這可是神親口說的。我心想：「照這樣說，主耶穌末世再來的確還要取新的名字！可是希伯來書中說主耶穌的名永遠不變，怎麼聖經啟示錄預言又說會改變呢？這是怎麼回事呢？」我百思不得其解。為此，我詢問了牧師長老，也查找了許多相關福音書籍，但仍未得著答案。正當我困惑之時，得知老朋友王忠從外地傳道回來了，我激動不已，王弟兄領受純正，是有思想、有見地的人，以前我們就經常在一起探討聖經，一起尋求交通後對一些不明白的章節就會透亮一些，這個問題他或許會有些見解。於是，我急匆匆地趕到了王弟兄家。
王弟兄見到我後，高興地和我交流了他這次出去傳道的收穫，交流了一會兒後，我就把心中的困惑說了出來。王弟兄聽後笑著說：「感謝主！韓弟兄，你能從聖經啟示錄中發現主再來還要起新名，這實在是聖靈的開啟帶領啊！主再來為什麼會有新名，這個問題直接關係到我們能否迎接到主的再來，以前我對這個問題也不明白，但這次我去外地傳道，正好遇到了一位老講道人，通過他的交通，我對神的名這方面的真理也有了一些認識，咱們今天正好一起交流交流。」聽到王弟兄這樣說，我心裡特別高興，便連連點頭。王弟兄問我說：「誒，韓弟兄，你說舊約時期神的名是什麼？」我不加思索地回答說：「耶和華呀！」王弟兄又問道：「那新約時期神的名是什麼呢？」我說：「耶穌啊！」「那你說神的名是不是變了呢？」王弟兄接著問。我一時語塞，皺著眉頭，心想：「神的名的確是變了啊！我還真沒這麼想過呀。」王弟兄說：「整個宗教界一直都認為神的名就叫耶穌，唯有信靠耶穌的名才能得救，神的名永遠都不會變。其實，我們能有這樣的認為都是因對神名方面的真理不明白導致的。韓弟兄，你剛剛說的啟示錄3章12節：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』還有以賽亞書62章2節說：『列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。』根據這些預言我們就能確定，主耶穌再來肯定會取新名，那時就不會再叫『耶穌』了，其實神在每個時代所取的名都不是隨意取的，都有著極深的意義。老講道人當時送給我一本書，書裡的話把神名這方面真理說得很明白，咱們一起來看看吧。」我好奇地點點頭，說：「好啊！」。
王弟兄拿出書找了幾段話讓我讀。我讀道：「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）「你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？」（摘自《作工異象 三》）「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」（摘自《作工異象 三》）讀完這些話後我震驚不已，原來神的名是會變的，但我還不太清楚這其中的奧祕，就趕緊讓王弟兄給我說說。
王弟兄交通道：「這些話把神為什麼要取名以及神更換新名的意義說得很明白，神原本沒有名字，只是因神要作拯救人類的工作才取了代表本時代工作的名字，但神的名是隨著神的作工改變的，神每作一步新工作都會以名更換時代、代替時代，而每個時代神取的名僅代表本時代神要作的工作和神所發表的性情。就如律法時代，神的名叫『耶和華』，代表神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情，耶和華神藉著摩西頒布了律法和誡命，帶領初生的人類在地上生活，要求人嚴格遵守律法與誡命，凡遵守耶和華律法的就有神的祝福、恩典伴隨，若有觸犯律法的就要獻贖罪祭，否則就會被石頭砸死或被天火燒死。生活在律法下的人看見耶和華神的性情不容人觸犯，產生了敬畏神的心，人的行為越來越規範，都能正常、有秩序的在地上生活。到了律法時代末期，人越來越敗壞，罪惡也越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭來贖他們的罪，人都面臨著因觸犯律法被處死的危險，神便根據人的需要親自道成肉身，以『耶穌』這個名作了一步救贖的工作。主耶穌開闢了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛、憐憫的性情，給人帶來了悔改的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵，還給人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典和祝福，最後主耶穌以無罪的肉身被釘在了十字架上，作了人類的贖罪祭，從此，凡信主耶穌的人只要禱告耶穌的名，就能享受到主的赦罪之恩與豐富的恩典。人經歷了主耶穌作的救贖工作，就能認識到神不僅有威嚴、咒詛的性情，而且還有憐憫、慈愛的性情，神不僅能頒布律法、誡命帶領人類生活，還能道成肉身在人中間作工、說話，人對神的認識越來越多，與神的關係也越來越近了。可見，神每個時代作的工作和發表的性情都不同，神就是以名字來更換時代，劃分時代。神是常新不舊的，他的工作是不斷向前發展的，同樣，到了末世，神的名還要改變，這都是工作的需要，也是神經營計劃的需要，所以，我們不能憑著自己的觀念想像來定規神，否則就太沒理智了！」
2019年3月12日星期二
如何禱告蒙主垂聽 解決三個問題最關鍵
作為基督徒，禱告是我們每天的必修課，也是我們與主親近最直接的途徑。我們都希望自己的禱告能蒙主垂聽，但很多時候我們向神禱告卻得不到神的回應，也摸不著神的同在，我們不禁困惑：這是怎麼回事呢？神為什麼不垂聽我們的禱告呢？到底怎麼禱告才合神心意呢？今天我們一起交通一下禱告的三條原則，只要解決了這三個問題，我們的禱告就能蒙神垂聽。
一、你的禱告是與神單純敞開說心裡話嗎
很多時候，我們禱告只注重禱告的時間長短、用詞優美，甚至常說一些好聽的話來跟神表自己的心志，卻很少與神有真實的交心。就像我們平時常禱告說：「神啊！我願意愛你，為你花費，不管經歷多大的危險、患難，我也不退去，我一生都要跟隨你！」「神啊！你的話語就是我腳前的燈，路上的光，我願意在凡事上都遵行你的話，滿足你的心意！」可當臨到逆境、挫折或是家裡有不平安的事發生時，我們卻實行不出主的話，也沒有了滿足神的心志，還能誤解神、埋怨神，甚至消極怠工，背叛神離神而去。在實際的環境中，我們能有這些表現說明我們在神面前的禱告不是出自於真心，而是說一些大話、空話、好聽的話來討神喜悅，獲得人的高看，讓神、讓人都看到我們很愛神，對神很忠心，其實裡面滿了虛偽、欺騙，實質是在糊弄神、欺騙神，這樣的禱告神怎麼能垂聽呢？主耶穌曾打了個比喻：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音18:10-14）從中不難看出，法利賽人禱告時狂妄自大，絲毫不認識自己身上的罪，還一味地以外表的好行為標榜自己，自顧自地誇耀自己對神的忠心，把好聽的話說給神聽，還在神面前顯露自己，貶低稅吏，這樣假冒為善的禱告神根本不稱許。而稅吏的禱告是出於他的真心，他能向神單純敞開訴說自己所犯的罪，承認自己是個罪人，並懊悔自己，願意向神悔改，祈求得著神的憐憫。主耶穌從稅吏的禱告中看到了他的真心，稱許了他的禱告。
主耶穌的比喻告訴我們，神厭憎我們禱告說大話、空話、好聽的話來討好神、欺騙神，喜歡我們敞開心扉向神說真心話、實在話，以真誠的心來與神相交。主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）還有一段神的話說：「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心，人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工。所以，禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」（摘自《關於禱告的實行》）從中看到，在禱告時我們只有向神單純敞開，訴說自己的心裡話、實在話，把自己的真實情形、實際難處向神訴說，尋求神的帶領，神才會垂聽我們的禱告。所以，在禱告的時候，我們可以把現實生活中臨到的難處、痛苦跟神說，尋求神的心意，或是有什麼過犯，每天流露什麼敗壞，也來到神的面前向神敞開，這就是在凡事上與神有真實的相交。就像當我們貪戀世界，總想追隨社會潮流，注重吃喝玩樂，心無法安靜在神面前時，我們就跟神禱告說：「神哪！我發現自己的心並不喜愛真理，總想著外面的花花世界，連聚會、禱告、讀你的話都安靜不下來，我也想背叛肉體卻力不從心。神啊！願你的靈感動我麻木的心，加給我信心與力量，使我能勝過撒但的試探，把心安靜在你的面前。」這樣誠心禱告多次後，聖靈就會引導、帶領我們，使我們看清追隨社會潮流只能使我們活在罪中，離神越來越遠，聖靈也會感動我們，加給我們喜愛真理的心，我們再實際地背叛肉體，就能背叛撒但的試探、引誘，這就是禱告跟神說心裡話達到的果效。反之，如果我們跟神沒有交心的禱告，總是說些好聽的話討好神、欺騙神，神是不會垂聽我們的禱告的，也不會感動我們的心，我們就無法分辨、勝過撒但的種種試探，最後只能隨從邪惡潮流離神越來越遠，被撒但苦害。所以，我們禱告要想蒙神垂聽，必須得在神面前單純敞開說心裡話，這是我們第一步該實行的。
二、你是為自己實行主話、生命得以長大禱告嗎
我們被撒但敗壞後，身上滿了自私貪婪、彎曲詭詐、唯利是圖等撒但敗壞性情，做什麼事都是利字當頭，就連信神也是想從神得著更多的恩典、祝福。多數弟兄姊妹都認為我們既然信神了，神就應該恩待祝福我們，不管我們向神求什麼，神就應該應允，所以，很多時候我們都是為病得醫治、家裡平安、兒女找個好工作等與肉體利益有關的事向神祈求禱告。當我們享受神的恩典時，就滿心歡喜地讚美神；當神沒有按著我們的禱告來應允時，我們就對神生發埋怨。不知大家有沒有想過，我們這樣一味地為自己的肉體利益祈求禱告是真實與神相交敬拜神嗎？答案是否定的。我們這樣禱告其實是想從神那兒得福，是在要求神，讓神按照我們的意思作，並沒有把神當神待，這樣的禱告只能讓神厭憎，神也不會垂聽這樣的禱告。
作為基督徒，我們不應只追求肉體的福氣，追求讓神賜給我們更多的恩典、祝福，因為恩典、祝福只能使我們享受到暫時的肉體福氣，並不能使我們的生命長大，也不能使我們對神有真實的順服與敬畏，我們應更多地為自己明白真理、實行神的話、生命長大祈求禱告，這樣的禱告才合神的心意。主耶穌說：「你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」（路加福音12:29-31）「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約翰福音6:63）神的心意是讓我們實行、活出神的話，在神的話中得著真理、生命，達到與神相合，最終能進入神的國。所以，我們應圍繞怎麼實行經歷神的話禱告，這樣神就會帶領我們經歷神的作工，不斷地明白真理，活出神的話。就像我們常常為維護自己的臉面、地位、錢財、利益等說謊搞欺騙，明知是罪卻還是身不由己地犯罪，即使有時嘴沒說什麼，但心裡卻盤算著怎麼說能保住自己的名利、地位，怎麼做能使自己的利益不受損。當我們意識到自己想撒謊搞欺騙時，就應來到神面前禱告：「神哪！我看到自己不能像小孩子一樣單純誠實，還能常常身不由己地說謊搞欺騙，這樣下去肯定遭你厭憎。神哪！我實在需要你的拯救，願你帶領我做誠實人，以後我如果再說謊搞欺騙，願你管教我。」當這樣禱告後，我們再想為維護自己的利益說謊時，聖靈就會在裡面責備我們，使我們清楚地意識到，神要求我們做誠實人，神喜悅、祝福誠實人，我們不能為維護自己的利益說謊，那樣只能讓神厭憎，這時我們就能從心裡背叛自己的詭詐存心，實事求是地說話，該一是一，該二是二。總這樣實行，不知不覺我們的謊話就越來越少，在做誠實人上就逐步進入真理實際了，這就是我們為生命長大禱告達到的果效。主耶穌說：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（路加福音11:9-10）可見，我們只要為明白真理、實行主話向神禱告，在真理進入上求真，神就帶領我們明白真理，進入真理實際，使我們的屬靈生命一點一點地長大。
2018年9月10日星期一
基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神帶領以色列人出埃及
基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神帶領以色列人出埃及
神為了帶領以色列人出埃及，曾在埃及降下十災，又施行權柄分開紅海，使以色列人徹底擺脫了在埃及為奴的生活，這一切都彰顯了神的大能，傳遞了神對神選民的大愛與顧念之情。
觀看正片：
2018年6月12日星期二
敬拜MV《當你的心向神打開的時候》菲律賓歌中文字幕
敬拜MV《當你的心向神打開的時候》菲律賓歌中文字幕
人不了解神，不知道神的性情，人的心就不會真正地向神打開向神打開；當人了解神之後，人就會有興趣有信心去體諒神的心，去品味神的心；在你體諒、在你品味神心的同時，你的心會逐步地、一點一點地向神打開。
當你的心向神打開的時候，當你的心向神打開的時候，你覺得自己對神的索取或者自己的奢侈慾望是多麼的可恥、卑鄙；當你的心真正向神打開的時候，當你的心真正向神打開的時候，你會看到神的內心是一個多麼碩大無比的世界，同時你會走進一個你從未感受到的境地，這個境地沒有欺騙，沒有黑暗，沒有邪惡，只有真誠、信實，只有光明、正直，他飽含愛與體貼，飽含憐憫與寬容，當你的心向神打開的時候，他讓你感受到活著的幸福與快樂。這個碩大無比的世界充滿了神的智慧，神的全能，也飽含著神的愛，神的權柄，在這裡你會看到神各方面的所有所是，看到神為什麼而喜，為什麼而憂，神為什麼哀傷，為什麼會發怒……這是每一個能夠打開心讓神走進來的人所能看到的。
摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 三》
2018年5月26日星期六
末世基督的發表《獨一無二的神自己 三 神的權柄（二）》第四部分
2018年5月20日星期日
合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》見證造物主的全能主宰
合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》見證造物主的全能主宰
浩瀚的宇宙，所有星體都在各自的軌道上精準運行；天宇之下，山川湖泊都有其界限，萬物生靈都在四季輪迴中繁衍生息，遵循著生命的規律……這一切設計如此精妙，是否有一位「能者」在主宰安排？自從我們呱呱墜地，就開始扮演人世間不同的角色，在生老病死、悲歡離合中輪迴……人類究竟從哪裡來，要到哪裡去？是誰在主宰人類的命運？縱觀古今，大國崛起，朝代更迭，一個個國家與民族在歷史的浪濤中興衰沉浮……人類發展的規律與大自然的規律一樣，都蘊藏著無窮的奧祕。你想知道其中的答案嗎？紀錄片《主宰一切的那一位》將帶你尋根溯源，揭開這一切的奧祕！
2018年4月25日星期三
馬西莫·英特羅維吉教授：全能神教會的視覺藝術作品傳遞著非常深刻的信息
1991年，末世重歸的主耶穌——全能神開始顯現作工，發表了真理——《話在肉身顯現》，產生了全能神教會。因著中共對全能神教會的殘酷迫害，自2014年全能神教會部分基督徒被迫逃亡到海外各國。基督徒終於有了信仰自由的空間，為傳揚全能神發表的真理，見證神的國度福音，開始創作繪畫、電影、音樂劇、歌舞、MV等多種形式的視覺藝術作品。本期節目邀請了著名的意大利新興宗教學者、新興宗教研究中心（CESNUR）主任馬西莫·英特羅維吉教授，就全能神教會近幾年創作的視覺藝術作品展開討論，從畫作《神為亞當、夏娃做的衣服》《彩虹之約》到音樂劇《小真的故事》，也談到了《中國宗教迫害實錄》《神要恢復創世之態——新天新地》等，馬西莫·英特羅維吉教授說：「全能神在地的顯現不僅事關重大，而且有決定性意義，他的顯現帶來了空前的美景。」敬請關注！
2018年4月14日星期六
2018年2月28日星期三
《叩門》精彩片段：主在叩門，你分辨出主的聲音了嗎？（上）
2018年1月29日星期一
詩歌《國度禮歌 二 神已來到 神已作王》讚美神榮耀國度降臨
國度禮歌 二 神已來到 神已作王
一
在這美好的時刻，在這令人興奮之時，
天上、天下無不讚美無不讚美，
誰不因此而激動？誰不為此而舒暢？
誰不在此景中流淚？誰不在此景中流淚？
哎……哎……
天不再是原來的天，已是國度的天，
地不再是以往的地，而是聖潔的地。
一場大雨過後，污穢的舊世界徹底更換。
一場大雨過後，污穢的舊世界徹底更換。
二
山在變……水在變……
人也在變……萬物都在變……
靜默不語的山哪！起來為神歡舞！
停止流動的水啊！漂流吧！
在夢中的人哪！奮起直追吧！奮起直追吧！
哎……哎……
神已來到……神已作王……
神已來到……神已作王……
人要親眼看見神面，親耳聆聽神音，
親自體驗在國度的生活……
多麼甜蜜……多麼美好……
多麼甜蜜……多麼美好……
難以忘懷……難以忘懷……哎……
三
在神烈怒的焚燒之中，大紅龍在掙扎；
在神威嚴的審判之中，魔鬼顯出原形；
在神嚴厲的話語之下嚴厲的話語之下，
人都自愧蒙羞，無地自容。
回想以往，對神冷嘲熱諷，
無時不在顯露自己，無時不在悖逆神，
再觀今日，有誰不流淚？
有誰不自責？有誰不自責？
整個宇宙世界，充滿了哭泣……
充滿了歡聲……充滿了笑語……
享受無比……享受無比……
四
小雨淅淅瀝瀝……大雪紛紛揚揚……
人都悲喜交加悲喜交加……
有的歡笑……有的抽泣……有的歡呼……
似乎人都忘卻……是陰雨連綿的春天，
哎……哎……
是百花齊開的夏天，是豐收滿倉的秋天，
是冷若冰霜的冬天，誰也不知……
天上的浮雲在遊動，地上海水在沸騰，
眾子在手舞……眾民在足蹈……
天使在作工……天使在牧養……
地上之人都在忙碌，地上之物都在增多。
地上之人都在忙碌，地上之物都在增多。哎……
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·國度禮歌》
「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。
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