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2020年1月28日星期二

基督徒如何面對苦難 需掌握3條實行原則

我們在生活中都不是一帆風順的,難免會臨到一些苦難與不如意的事。比如有的弟兄姊妹創業失敗,有的找工作屢屢受挫,有的臨到病痛向神禱告遲遲也不見好轉,還有的家裡臨到天災人禍或一些不平安的事,等等。當這些苦難臨到時,很多時候我們不明白神的心意,便誤認為是神離棄了我們,因此對神失去信心,活在誤解、埋怨中。那這些苦難試煉背後神的心意是什麼呢?苦難試煉臨到時,我們又該怎麼經歷才能站住見證滿足神呢?這個問題對我們每個基督徒來說至關重要,也是我們每個人都應該明白的。接下來我們就探討、交流一下,相信通過以下的交流,我們會有不一樣的收穫。
一、認識苦難試煉是神為我們精心安排的,有神的愛、神的心意與要求在其中
耶和華神說:「我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。」(撒迦利亞書13:9)神的話說:「熬煉對每一個人都是相當痛苦的,都是相當不容易接受的,但神就是在熬煉中向人顯明他的公義性情,在熬煉中向人公開他對人的要求,而且他在熬煉中對人作更多的開啟,作更多的實際的修理對付,藉著事實與真理的對照,讓人更認識自己,讓人更認識真理,讓人更明白神的心意,從而讓人對神有更真、更純的愛,這是神作熬煉工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意義的,他不作無意義的工作,不作對人不利的工作。熬煉並不是要將人從他的面前取締,也不是將人滅於地獄之中,而是在熬煉之中改變人的性情,改變人的存心、人的舊觀點,改變人對神的愛,改變人的所有生活。熬煉對人是個實際的考驗,對人是個實際的操練,只有在熬煉中人的愛才能發揮其原有的功能。」(摘自《經歷熬煉才有真實的愛》)
從神的話中看到,苦難試煉雖不符合我們的觀念,給我們帶來的都是擊打、痛苦,但背後卻隱藏著神的良苦用心,是神為了潔淨、變化我們的敗壞性情精心擺設的。我們被撒但敗壞後身上滿了狂妄、自私、貪婪、詭詐等撒但性情,受這些敗壞性情支配我們常常身不由己地犯罪,做出悖逆、抵擋主的事。就如:主要求我們做誠實人,可我們為了維護個人利益常常說謊、搞欺騙;主要求我們要包容、忍耐、愛仇敵,但當別人觸及我們的利益時,我們嘴上不說心裡卻論斷人,與人斤斤計較,甚至還能恨人;主要求我們要盡心、盡意、盡力愛主,可我們跑路花費、作工講道卻滿了摻雜,是為了得到弟兄姊妹的認可、高看,更是為了多積攢工價將來好被提進天國;等等。我們憑這些撒但性情活著,不能實行神的話,活不出一點基督徒的樣式,這樣怎麼能合神的心意呢?所以,神為了變化、潔淨我們,就許可各種苦難試煉臨到我們,顯明我們的各方面敗壞性情,使我們在這些苦難試煉中尋求真理,對照神的話反省認識自己不對的追求觀點和信神的摻雜,能按照神的要求做人、做事,成為真實順服神、敬拜神的人,最終才能蒙神稱許。我們若不經歷苦難試煉,只在安逸的環境裡信神,我們的敗壞性情就沒法脫去,不能被潔淨的人信神到最終也不能成為合神心意的人,也不能得到神的祝福、應許。可見,苦難試煉是神賜予我們的生命財富!-
就像聖經中記載的摩西的故事,摩西在帶領以色列人出埃及之前,曾被神先安排在曠野經歷磨難四十載。神這樣的作工很不合我們人的觀念,因為摩西從小就在埃及皇宮長大,他學了埃及人的一切學問,還有正義感和民族氣概,可以保護同族人,神為什麼不直接使用摩西,讓他帶領以色列人出埃及呢?再說,曠野的生活實在太艱苦,只有草原、風沙和羊群作伴,四十年的時間摩西肯定得受很多苦。我們不明白神為什麼要這麼作,但這背後卻有神的美意在其中。摩西雖生性直爽,有正義感,但他血氣比較大,當看到埃及人鞭打、虐待以色列人時,竟用石頭把埃及兵丁砸死了。摩西身上的血氣、天然,還有英雄氣概不合神的心意,如果帶著這些敗壞性情擔當神的託付,他還會憑著天然、血氣說話、做事,不僅沒法完成神的託付,還容易打岔、攪擾神的工作,攔阻神旨意的通行,所以,神提前安排摩西在曠野磨煉了四十年,藉此打磨掉了他身上的這些敗壞性情。同時,藉著在曠野的苦難磨煉,摩西學會了在凡事上禱告依靠神,他看到了神的帶領、神的作為,真實感受到了神的全能、主宰,體會到了依靠神沒有難成的事,藉此鑄就了他對神真實的信心和順服。後來,當神呼召摩西讓他帶領以色列人出埃及時,他沒有拒絕,也沒有任何抵觸與個人的選擇,而是接受、順服,靠著神加給他的信心和力量,帶領以色列民出埃及,完成了神給的託付與使命。
可見,神的愛隱藏在事物的背後,苦難試煉確實是神最真實的愛、最好的祝福。我們只有坦然接受生活中的一切苦難,在神所擺設的環境中尋求真理,尋求神的心意,認識自己身上的各種敗壞性情,按神的話實行,才能脫去罪的捆綁,成為真實順服神的人。

二、在苦難試煉中要主動與神配合,禱告尋求神的開啟帶領,注重讀神的話,從積極方面進入
在臨到苦難試煉時,我們雖然也向神禱告,但往往禱告幾次沒有看到神按著我們的意思作就活在消極的情形裡,認為是神離棄我們了,因而誤解神、埋怨神,這樣很容易落入撒但的試探中。神的話說:「在熬煉的時候,你得會從積極方面進入,學習該學的功課,禱告神、看神的話能對照自己的情形,發現自己的缺少,發現自己當學的功課太多。在熬煉之中,越真實地追求越能發現自己的不足,因著在熬煉當中有許多事臨到你還看不透,還能發怨言,顯露自己的肉體,這才能發現自己裡面的敗壞性情太多。」(摘自《當持守住你對神的忠心》)
神的話給我們指出了路途,在試煉中我們不能消極被動,而應注重積極方面的進入,把心安靜在神面前,將自己的實際難處、軟弱、缺少向神禱告訴說,尋求神的心意,多讀神的話,在神的話中反省認識自己的悖逆情形。當我們這樣實行時,神就會開啟、帶領,使我們明白神許可這樣的環境臨到神的心意是什麼,我們該怎樣實行才能滿足神,同時在試煉中我們也能看見自己的缺少不足太多,不能滿足神的地方太多,就能更好地追求真理,追求變化自己的敗壞性情,在試煉中明白更多的真理。
就像前段時間,我家生意失利,不僅沒有掙到錢,反而連本錢都搭了進去。面對這突如其來的打擊,我實在無法接受,心裡對神滿了誤解、埋怨,覺得自己平時也熱心傳福音、幫助弟兄姊妹,神怎麼不祝福我?我越想心裡越抵觸、煩躁,不願禱告神、看神的話了,也不願傳福音了,活在了消極情形中,心裡很壓抑、痛苦。之後我靈裡越來越黑暗,感覺摸不著神了,這時我才來到神面前迫切地向神禱告:「神啊,面對這樣的環境,我不明白你的心意,心裡對你滿了誤解、埋怨,我很痛苦。神啊,求你帶領我順服下來,能學到功課。」
當我真心向神禱告尋求後,神引導帶領我在神的話中對自己的敗壞性情有了一些認識,同時也明白了神的心意。神的話說:「在人那兒,在追求神的同時卻並沒有把神當神待,始終是在跟神搞著交易,不斷地向神索取,甚至步步緊逼,得寸進尺。在人與神搞交易的同時,又與神爭辯,甚至有些人臨到試煉或者臨到環境,常常軟弱,消極怠工,對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱,而人把自己當成了神最大的債主,從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責,而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任,這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會,也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》)
神的話揭示了我們信神的摻雜和不對的存心,我們信神並沒有把神當神敬拜,不是為了順服神、愛神,而是為了向神索要福分,求得神的看顧保守,獲得安逸的生活,一旦神沒滿足我們的要求,我們就埋怨神、誤解神,消極怠工,不願再為神花費,這樣的信怎麼能合神心意呢?回想自己生活順利、生意興旺時,我信心滿滿,熱心為主花費,積極傳福音,再苦再累也沒有怨言;可當我生意失利、生活處於低谷時,就沒有了以往熱心為主花費的勁頭,還對神滿了誤解、埋怨。事實的顯明和神話語的揭示,使我看到自己信神只是為了求平安、得恩典,有祝福就感謝神,沒祝福就埋怨、誤解神,信神不把神當神敬拜,而是一直在與神搞交易,這樣信神怎能蒙神稱許呢?神是造物的主,我是受造之物,信神敬拜神本是天經地義的,就像孩子孝順父母一樣,不應講條件和報酬,這是受造之物該有的良心理智,而我卻帶著卑鄙存心來信神,想以小的代價換取大的祝福,這不是悖逆神、抵擋神嗎?當我認識到這些時,才明白神擺設這樣的環境就是為了顯明我信神的得福存心,潔淨我裡面的敗壞性情。於是,我向神禱告立志:無論我家的生意怎樣,是好還是不好,都在神的手中,我願意順服神的擺佈安排,對神不失去信心。當我這樣跟神禱告時,心裡感到踏實一些了,情形也得到了扭轉。
經歷過後我才深深地體會到,在苦難試煉臨到時注重尋求真理,尋求神的心意,從積極方面進入太關鍵了,越是在苦難試煉的環境中,越是要多禱告依靠神,多讀神的話,在神的話中尋求聖靈的開啟帶領,反省認識自己的敗壞與缺少,尋求實行的路途,這樣我們才有路可行。
三、在試煉中必須尋求真理堅定信心,無論得福受禍都能順服神的主宰,寧可咒詛自己也不發怨言背叛神,這樣才能站住見證滿足神
經歷苦難試煉的時候,最顯明我們對神有無真實的信心與順服。我們沒臨到試煉時都願意愛神、滿足神,為神站住見證;但當苦難臨到時,我們因著太寶愛肉體利益,對神的心意不明白,就很容易發怨言埋怨神,對神失去信心,失去見證,甚至還有離神而去的危險。那我們該怎麼實行才能站住見證滿足神呢?神的話給我們指出了路途。
神的話說:「在苦難臨到的時候,你能夠不體貼肉體,不埋怨神,在神向你隱藏的時候,你能夠有信心跟從神,以往的愛心還不變、不消失,無論神怎麼作,你都任神擺佈,寧肯咒詛自己的肉體也不埋怨神,臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神,這才叫真實的愛、真實的信心。不管你的實際身量如何,首先你得具備這些受苦的心志與真實的信心,還有背叛肉體的心志,寧可個人受苦、個人利益受損失也得滿足神的心意,還得有懊悔自己的心,以前自己不能滿足神,現在能懊悔自己,哪一條都不能缺少,神就藉著這些來成全你,你不具備這些條件就沒法被成全。」(摘自《被成全的人都得經受熬煉》)
從中看到,經歷苦難試煉我們得有受苦的心志,有一顆厲害要神的心,能尋求真理堅定對神的信心,無論得福受禍都能順服神的主宰,寧可自己肉體受苦也不發怨言背叛神,這樣我們才能站住見證滿足神。就像約伯臨到財產被奪、兒女遭災、自己還渾身長瘡的試煉時,他的肉體承受著極大的痛苦,但約伯不以口犯罪,不埋怨神,他能尋求神的心意,相信神的主宰,從心裡認定他所有的一切都是神賜給的,並不是自己勞碌所得。因此,約伯在試煉中說出了「我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的」(約伯記1:21)這樣有理性的話。約伯有一顆厲害要神的心,不管是得福還是受禍都稱頌神的聖名,寧可咒詛自己的生日也不說一句傷神心的話,因在他心裡堅信無論神怎樣作,自己作為受造之物理當順服神的擺佈安排,不應有個人的選擇。最後,約伯在試煉中為神站住了見證,他對神的信心、敬畏與順服也在試煉中得到了昇華,對神的信與愛更純潔了,神在旋風中向他顯現,並賜予他加倍的祝福。所以,在臨到試煉時我們應效法約伯,無論得福受禍都能順服神的主宰安排,憑信心去經歷神的作工,為神站住見證。
弟兄姊妹,神是全能、全智的,我們的生命中缺少什麼、需要什麼,什麼樣的環境更有利於我們生命長大,等等這一切只有神知道。今天,我們在生活中臨到的這些苦難、挫折、失敗等不如意的事,並不是神離棄了我們,而是神對我們的試煉,神許可這樣的環境臨到,是為了變化、潔淨我們裡面的撒但性情,也是為了使我們的信心更加堅定,明白更多的真理。試煉拉近了我們與神之間的關係,使我們對自己的敗壞性情有了真實的認識,經歷過後我們才體會到,苦難試煉是神對我們最好的祝福!
現在,苦難試煉背後隱藏的祝福你體會到了嗎?
韓國 江南

2020年1月26日星期日

什麼是真實的認罪悔改

編者按主耶穌說「天國近了,你們應當悔改!」(馬太福音4:17),只有真實悔改才能進天國。許多弟兄姊妹認為,他們向主痛哭流涕地禱告承認自己的罪,這就是真實的悔改,等主來時就能被提進天國。但也有許多弟兄姊妹認為,他們雖然能禱告認罪,但還能常常犯罪,還沒有達到不犯罪,這能是真實悔改嗎?到主來真能被提進天國嗎?那到底什麼是真實的悔改呢?查經會上,幾位同工通過探討終於找到了答案,我們一起來看……

2020年1月22日星期三

問題(9)主耶穌說他必再來,耶穌到底以什麼方式再來呢?

神話答案:
「幾千年來,人一直盼望能夠看見救世主的降臨,盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間,人也都盼望救世主重歸與人重逢,就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回,仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作,來憐憫人,來愛人,來赦免人的罪、擔當人的罪,以至於他擔當人的一切所有過犯,把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主,從不向人發怒,也不責備人,而是饒恕、擔當人的一切所有罪過,以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨,來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走,同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!人怎麼能知道聖潔的救主耶穌,雖然滿有慈愛、滿有愛人的心,但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的『聖殿』裡面作工呢?人雖然都等待他的降臨,但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢?人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫,而且他又是充滿救贖的贖罪祭,但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己,所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸,甚至人的祈禱感動了『上天』,但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。」
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》
「神道成肉身在中華大陸,也就是港、臺同胞說的內地,當神從天來在地的時候,天上、天下無人知曉,因這是神隱祕再來的真意。他來在肉身作工、生活許久卻無人知曉,就是到了今天仍然無人認識,或許這永遠是一個『謎』,神這次來在肉身,人誰也不可能知曉,不管靈作工的聲勢有多麼浩大,但神始終不動聲色、不露一點馬腳,這步作工可說是在天界一樣,雖然人都有目共睹,但人卻都不認識,當神的這步工作結束以後,人都會從長夢中醒來一反常態的。……耶穌將人從十字架上救下來,他只是為了完成救贖的工作,但並不是來作成全的工作,所以就這樣,神的工作只是就緒一半,作完了救贖的工作,只是整個計劃當中的一半工程。就在新時代即將開始舊時代即將遠去之時,父神開始斟酌他的第二部分工作,為他的第二部分工作開始預備了。在以往或許並未預言過末世要道成肉身,所以為神這次來在肉身更加隱祕奠定了基礎。當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。神這樣作工是為了更順利地開展工作,為了更好的工作果效,也為了免去更多的試探,當春眠拂曉之時,神的工作早已結束,他將離地而去,結束他在地流浪、寄居的生涯。因為神的工作必須得神自己親自作、親自說,人無從插手,所以神忍受了極大痛苦來在地上親自作工,人代表不了神作的工作,因此神冒著高於恩典時代幾千倍的危險降在大紅龍群居的地方來作他自己的工作,費盡心思,救贖這班貧苦之民,救贖這班在糞堆裡的人。」
摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》
「到如今神新的工作開始了,也就是新的時代開始了,神將那些救贖回來的人帶到他的家中開始了他新的拯救工作。這次的拯救工作比以往更徹底,不是聖靈作在人身上讓人自己變化,也不是耶穌的身體顯現在人中間來作這工作,更不是借用別的方式來作這項工作,而是神道成肉身親自作工指導工作,這樣作是為了帶領人進入新的作工之中。這不是很大的事嗎?神作這工作並不是借用一部分人來作,也不是說預言來作,而是神自己親自作。……
這次神來作工不是靈體而是很普通的身體,而且是神第二次道成肉身的身體,也是神重返肉身的身體,是一個很普通的肉身,你從他身上看不出與眾不同的地方,但你能從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身,是神末世工作的承擔者,也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎?你不是很想了解天上的神嗎?你不是很想看看人類的歸宿嗎?他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密,他還會將你所不明白的真理告訴給你的。他是你進入國度的大門,也是你進入新時代的嚮導。這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧祕,他的所作所為能使你測度不透,但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是一個人所認為的簡單的肉身。因為他代表神在末世的心意,他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般,雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰,雖然你不能受到他鐵杖的管制,但你能從他的說話中聽見神在發怒,又知道神在憐憫人類,看見神的公義性情,看見神的智慧所在,更領略神對全人類的顧念之情。神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神在人中間生活,讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神,所以他才第二次重返肉身。」
摘自《話在肉身顯現·你知道嗎?神在人 中間作了很大的事》

2020年1月11日星期六

全能神的說話作工成就了啟示錄預言

如今已是末世,主耶穌早已回來了,他就是道成肉身的全能神。全能神作了一步話語審判人、潔淨人的工作,這工作不是獨立成一體的,而是在耶和華神、主耶穌作工的基礎上所作的一步進深拔高的工作。但是有人卻說:「全能神的末世作工違背了啟示錄22章18-19節的預言『我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份』,全能神的作工是在聖經啟示錄預言上的加添,誰若跟隨了全能神,就失去了天國裡的份。」其實,這話是對神與神的作工不認識之人的臆想與猜測,是因不了解「啟示錄」的背景所說的話,是完全違背事實真相的,根本不成立!

2020年1月9日星期四

問題(2)神根據什麼定規人的結局?

相關神話:
「現在是我擬定每個人結局的時候,不是我開始作人工作的階段,我將每個人的言語、行為以及每一個人的跟隨歷程與原有屬性或其最終的表現都一一列記在我的記事冊上,這樣,無論怎樣的人都難逃我的手,都會按著我的分布而各從其類的。我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小,不是根據其資格的老幼,也不是根據其受苦的多少,更不是根據其可憐的程度,而是根據其有無真理,除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的,這是任何一個人都不能改變的。」
摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

2020年1月8日星期三

神是永恆不變的,那主耶穌怎麼還能改名叫全能神呢?

問題(4)神是永恆不變的,那主耶穌怎麼還能改名叫全能神呢?

神話答案:
「神在地上來一次得換一次名,來一次換一次性別,來一次換一個形像,來一次換一步工作,他不作重複工作,他是常新不舊的神。他以前來了叫耶穌,這次來了還能叫耶穌嗎?他以前來了是男性,這次來還能是男性嗎?以前來是作恩典時代釘十字架的工作,這次來還能救贖人脫離罪惡嗎?還能釘十字架嗎?這不是作重複工作了嗎?神是常新不舊的你不知道嗎?有的人說神是永恆不變的,這話也對,但是指神的性情、神的實質是永恆不變的,他的名變了、工作變了,並不能證明他的實質變了,就是說,神永遠是神,這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變,那神六千年的經營計劃能結束嗎?你單知道神是永恆不變的,但神還是常新不舊的你知道嗎?若他的工作是永恆不變的,他能將人類帶到今天嗎?他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢?他的工作不斷向前,也就是他的性情逐步向人顯明,顯明的都是他原有的性情。因為起初神的性情向人是隱祕的,他從不公開向人顯明,人根本不認識他,他就藉著作工來逐步向人顯明他的性情,他這樣作工並不是每個時代都改變性情。不是神的心意不斷變化因而神的性情也不斷變化,而是因著工作時代的不同,神將他原有的所有性情逐步向人顯明,讓人來認識他。但這並不能證明神原來沒有特定的性情,隨著時代的不同他的性情才逐步變化,這是錯謬的領受。他是將原有的特定的性情,即他的所是來向人顯明,是按著時代的不同來顯明的,不是一個時代的工作能將神的全部性情都發表出來的。所以,『神是常新不舊的』這話是針對他的工作而言的,『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何,你不能將六千年的工作定在一個點上,或套在一句死的話上,這是人的愚昧,神不像人想像得那麼簡單,他的工作不能停留在一個時代中,就如耶和華這個名不能永遠代替神的名,神還能叫耶穌這個名來作工,這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。

2020年1月7日星期二

什麼是神子民?什麼是效力者?

相關神話:
「五個聰明的童女是代表我造的人當中的作為眾子、子民的這一類人,『童女』是因為他們雖然生在世上,但仍然被我得著,也可說成是聖潔的了,所以用『童女』。所說的『五個』是代表我預定的眾子、子民的人數。『五個愚拙童女』是指效力者說的,因為效力者為我效力絲毫不注重生命,只追求外面的事(因著沒有我的素質,所以怎麼做也是外面的事),不能做我的得力助手,所以稱為『愚拙的童女』。所說的『五個』是代表撒但說的,而『童女』是指被我征服、能夠為我效力說的,但這一類人並不聖潔,所以稱之為效力者。」
摘自基督起初的發表與見證

什麼是真教會 外表火熱代表有聖靈作工嗎

愛心驛站的弟兄姊妹:
你們好!幾個月前,我看到我們教堂裡的牧師之間爭名奪利、勾心鬥角,甚至在講道時還互相攻擊,貶低對方,我們聽道沒有享受,靈裡絲毫得不到供應,而且弟兄姊妹普遍信心冷淡,追求錢財,貪戀肉體享受,隨從世界潮流注重吃喝玩樂,有的弟兄姊妹平時乾脆就不來聚會,只是發生災難或是過重大節日的時候才來……面對教堂這樣的光景我就離開了,想尋找有聖靈作工的教會。可我找了好幾處,發現多數教堂的光景都是如此,我就有些失望。不過最近我又找到一處教會,這處教會經常排演節目、舉辦活動,甚至還有國外的牧師來講道,氣氛挺熱烈,每次來參加聚會的人也挺多。我看到這個教會這麼火熱,弟兄姊妹聚會很有勁兒,覺得這應該是有聖靈作工的教會。可沒過多久,我發現教會雖然外表火熱,但牧師講的道不能供應弟兄姊妹生命,不能使我們靈裡得到飽足,唱歌、跳舞也只能起到調節教會氣氛的作用,當時挺有勁兒,可坐下來一聽牧師講道就開始打瞌睡了。而且弟兄姊妹總是比奉獻,比禱告,誰奉獻得多大家就覺得誰對主有愛心,誰禱告的時間長,禱告的話動聽,就覺得誰屬靈……弟兄姊妹在這樣的教會中,不但沒有誠實、謙卑,反而虛榮心越來越重,越來越虛偽,注重在人前表現顯露自己,特別自是狂妄,臨到問題都持守自己的,誰也不服誰,根本守不住主的教導。面對教會這樣的光景,我不禁琢磨:像這樣外表火熱的教會有聖靈作工嗎?這個問題一直困擾著我,想請你們給解答一下。
文希

2020年1月6日星期一

主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

1 主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工
參考聖經
你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)
挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。」(太24:37)

2019年12月21日星期六

問題(8)論到主的再來,聖經上明明記著:「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。」(可13:32)你們卻說主耶穌已經回來了,那你們是怎麼知道的呢?

神話答案:
「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。」
摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》

2019年12月20日星期五

「東方閃電」是真道,為什麼會受逼迫呢

愛心驛站的弟兄姊妹:
你們好!這段時間我一直在考察「東方閃電」的道,通過讀全能神的話、看全能神教會的福音電影,我知道了神三步作工的宗旨,神道成肉身的奧祕,神在每個時代更換新名的意義,還有聖經的內幕,什麼是聰明童女,什麼是愚拙童女,什麼是真正的被提,以及神末世審判工作是如何潔淨人、變化人、成全人的,人類以後的結局歸宿,等等。我明白了很多以往不明白的真理,對神的信心、愛心恢復了,靈裡很得享受,我看到全能神的話就是真理,帶著權柄、威力,不是人能說出來的,是出於聖靈的發聲說話,覺得「東方閃電」的道應該是真道。可是宗教界多數牧師長老卻說,如果「東方閃電」是真道,那為什麼會遭到中共政府的鎮壓、迫害、定罪呢?這一點我不明白,想再尋求一下。
楊光

2019年12月18日星期三

問題(1)我研讀聖經二十多年,我可以肯定,聖經以外再沒有神的話,神的話都在聖經裡!凡是違背、超出聖經的就是異端,就是謬論!

解答:「聖經以外再沒有神的話,超出聖經的就是異端」,這種說法究竟符不符合事實呢?了解聖經的人都知道,聖經在編輯成書的過程中,因著當時編輯人員的爭執和遺漏,有一部分先知所傳達的神的話,並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實,怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢?難道那些漏掉的先知的預言不是神的話嗎?就是在新約裡,主耶穌也不止說過這些話,主耶穌說的話絕大多數都沒有記載在聖經裡,主耶穌作工三年半,期間不知要說多少話,講多少道,但把新約四福音中所記載的主耶穌的話合在一起,也就相當於主耶穌幾個小時所說的話,這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比,那就是海水中的一滴,就如約翰所說:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約翰福音21:25)這就證實了主耶穌的說話作工也並沒有完全記載在新約聖經裡,所以說,「聖經以外再沒有神的作工說話」,這不符合事實。我們還應知道,無論是舊約還是新約都是在神作完一步工作之後,由人記載下來才產生的。最初的聖經只是舊約聖經,主耶穌的作工說話,都超出了舊約聖經。如果按超出聖經就是異端的說法,那我們豈不把主耶穌定罪了嗎?弟兄姊妹,從以上這些事實中我們可以看到,「聖經以外再沒有神的作工說話,離開聖經就是異端」,這種說法是沒有根據的。

2019年12月15日星期日

歷代神所使用的人所說的符合真理的話與神的話有什麼區別

相關神話語:
「真理也就是最實際的而且是人類最高的人生格言,因為是神對人提出的要求,而且是神自己親自作的工作,所以稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的,也不是偉人的名言,而是天地萬物的主宰者向人類的發聲,不是人如何總結而有的語言,而是神原有的生命,所以說稱為『最高的人生格言』。」
——摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

2019年12月14日星期六

問題(3)剛才談到了一些不法的事,但是不法的事增多具體是指哪些事說的呢?

解答:不法的事增多主要是指那些宗教領袖、牧師、長老違背神的心意另搞一套,他們不遵守神的誡命,謬解聖經牢籠人、控制人、迷惑人,把人帶到聖經知識裡,離神越來越遠,把教堂變成了搞宗教儀式的場所,把人的職責、該盡的本分當作地位、飯碗對待,導致教堂裡假冒為善、抵擋神的事太多,很多人暴露出不信派的觀點,他們追隨世俗潮流、遠離主的道,甚至把神的話當成神話傳說,心裡根本就不相信主耶穌會再來說話作工。尤其是那些絲毫不敬畏神的宗教領袖與所有不喜愛真理的各種惡人、不信派都顯露出來,他們公開作惡,否認神的末世作工,棄絕真理。那些宗教牧師、長老以講解聖經知識、神學理論為主,竭力維護自己的地位、權勢、飯碗,卻不遵行主的道,不傳揚主的話,絲毫不見證主、高舉主,還散佈許多與神話真理相違背的謬論與人的遺傳迷惑人、控制人,頑固地走法利賽人抵擋神的道路;許多宗教牧師、長老都隨從世界潮流,追求時尚,貪戀錢財,爭奪地位,與世人一樣,純屬不信派,最可恨的是這些宗教領袖、牧師、長老還能瘋狂定罪神的末世作工,迷惑控制信徒,甚至勾結中共政權、站在撒但一邊與神對抗搞獨立王國,把神重釘在十字架上,遭到了神的恨惡、咒詛,這些不法的事都是人能看得見的事實,屬於宗教界的背叛。就是因著這些不法的事增多,許多人的信心、愛心就漸漸冷淡,消極軟弱了。因著這些宗教領袖偏行己路,絲毫不遵行神的道,所以聖靈的作工完全收回了,離棄了所有的宗教場所,轉移到了接受全能神末世工作的人身上。在這些事上就顯明了神的不容人觸犯的公義性情。

2019年12月13日星期五

問題(1)神拯救什麼人?淘汰什麼人?

相關神話:
「屬撒但就不明白神的言語,屬神的人就能聽見神的聲音。凡知道、明白我所說之話的人就是蒙拯救的人,就是能作見證的人;凡不明白我所說之話的人就不能作見證,就是被淘汰的對象。」
摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

2019年12月12日星期四

問題(6) 對於主的再來,主說:「但那日子、那時辰沒有人知道……」(太24:36)那你們是怎麼知道主耶穌已經回來了呢?

相關答案:
聖經上記著說:「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)有的弟兄姊妹便以此為據,說主還沒有回來,不相信主現在已經回來了。其實,這麼推理是說不通的。因為主是來拯救人的,若主來不讓人知道,人怎麼跟隨他、信他呢?神又怎麼成就他拯救人的工作呢?若我們始終持守這句話,那我們不是永遠也等不到主的再來了嗎?那麼,這句經文究竟指什麼說的呢?其實,我們把這節經文與其前面幾節經文連起來讀一讀就明白了。馬太福音24章32至36節這樣說:「你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」我們都知道這幾節經文說的是主再來的預兆,我們從其中的「人子近了,正在門口」就能明白,人子已在門口了,但他什麼時候進門,哪一天、哪一刻進門我們並不知道,就是說「那日子」「那時辰」沒有人知道,也是說「人子」(道成肉身的神)來人間的時候沒有人知道,即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道,天上的使者也不知道,子也不知道,只有父(靈)知道。正如全能神所說:「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。」(摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》)

2019年12月10日星期二

你得著生命之道了嗎


清晨,一縷陽光透過百葉窗照在我桌前的綠竹上,綠竹在陽光的照射下顯得格外有生機。我靈修完合上聖經打開電腦,進入一個福音網站,正好看到討論區有人發出一個關於「我們是否得著了永生之道」的帖子,大家都在積極踴躍地發帖,各自說法不一。有的弟兄姊妹認為我們接受了主耶穌的救贖,就已經得著永生之道了;有的弟兄姊妹認為我們總是活在罪中,也守不住主的道,人活在這樣的光景裡,是得著永生之道了嗎?……

2019年12月9日星期一

問題(9)主耶穌說他必再來,耶穌到底以什麼方式再來呢?

神話答案:
「幾千年來,人一直盼望能夠看見救世主的降臨,盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間,人也都盼望救世主重歸與人重逢,就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回,仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作,來憐憫人,來愛人,來赦免人的罪、擔當人的罪,以至於他擔當人的一切所有過犯,把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主,從不向人發怒,也不責備人,而是饒恕、擔當人的一切所有罪過,以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨,來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走,同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!人怎麼能知道聖潔的救主耶穌,雖然滿有慈愛、滿有愛人的心,但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的『聖殿』裡面作工呢?人雖然都等待他的降臨,但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢?人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫,而且他又是充滿救贖的贖罪祭,但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己,所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸,甚至人的祈禱感動了『上天』,但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。」
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

2019年12月8日星期日

問題(1)什麼是災前被提?什麼是災前被作成得勝者?

相關神話:
「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處,這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的,是針對所有的預定又揀選的人說的,誰得著長子名分、得著眾子名分,或者是子民的都是被提的對象,這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的,都是被提到我面前的,這是千真萬確的事,是永不改變的,誰也駁不倒,這是對撒但的回擊,凡是我預定的,就被提到我面前。」
摘自基督起初的發表與見證

2019年12月7日星期六

真實的信心是什麼?如何產生對神的信心

具備真實的信心,是神對我們每個基督徒的要求,聖經中也記載了很多因對神有信心看見神奇妙作為蒙神祝福的例子。如:摩西對神有信心,在神的帶領下衝破埃及法老的種種攔阻、限制,成功將以色列民帶出埃及;亞伯拉罕對神有信心,甘願將獨生子以撒獻上為祭,最終神賜福他,使他的子孫後代成為大國;約伯對神有信心,兩次試煉都為神站住了見證,神加倍祝福他,並在旋風中向他顯現說話;迦南婦人對耶穌有信心,相信耶穌能將她女兒身上的鬼趕走,她祈求主耶穌,她女兒的病得醫治;等等。作為基督徒,我們很有必要明白什麼是真實的信心這方面真理,這樣,我們在生活中無論臨到什麼苦難熬煉,比如工作上的失利、生活中的挫折、家庭的不幸等等,我們都能憑著信心堅定不移地跟隨神,為神作剛強響亮的見證,最終得到神的稱許。