問題（14）你們交通聖經是聖經，神是神，聖經根本就不能代表神，這我能領受，那聖經與神到底是什麼關係呢？我還真不明白，請你們再給交通交通吧。

解答：對於這個問題主耶穌說得很清楚，約翰福音5章39-40節：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」主耶穌把聖經與神的關係說得很清楚，聖經是神的見證，聖經本身沒有永生，不能賜給人生命，只有基督才是真理、道路、生命，所以咱們只有接受基督、跟隨基督，順服神末世的說話作工，這樣才能得著真理、得到永生。咱們再來看看宗教界有許多的人還一直在持守著「信主就是信聖經，離開聖經就不叫信主」，他們還認為「只要持守住聖經，就能被提進天國」了，你們說這種觀點是不是太荒唐了？其實聖經只是一本歷史書籍，那是神作工的紀實，如果人不明白，還在持守著聖經，那麼請問：聖經能代替神的末世作工嗎？聖經能代替基督發表真理嗎？人研讀聖經、持守聖經就真的能得著真理生命嗎？如果人像法利賽人一樣死守聖經，能證明他們是跟隨神、順服神的人嗎？如果人只持守聖經，卻不接受、順服基督的末世作工，怎麼能得著真理生命達到蒙拯救、被成全，進入神的國呢？下面咱們來讀幾段全能神的話對這方面的真理就更加清楚了！

全能神說：「自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》）

「他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把『我』與『經』劃為等號，沒有『經』就沒有『我』，沒有『我』就沒有『經』。他們並不在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？

如今的人又是怎樣呢？為了上天堂、為了得恩典人都寧願將已經來到的釋放真理的基督趕出人間；為了維護聖經的利益人都寧願將真理的到來全部抹煞掉；為了維護聖經的永遠存在，人都寧願將第二次重返肉身的基督再次釘在十字架上。人的心地如此惡毒，人的本性如此與我敵對，又怎能得到我的拯救呢？」（摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》）

全能神的話清楚地揭示了宗教領袖一貫地高舉聖經、見證聖經，卻從來不高舉神、見證神，以及他們利用聖經取代神、假冒神，利用聖經字句抵擋定罪神作工的實質真相，這就完全暴露出了他們仇恨真理抵擋神的撒但本性。回想當初，法利賽人頑固地持守聖經，把神定規在聖經中，他們從來也不尋求真理，從來也不尋求神的腳蹤，儘管主耶穌在傳道作工的時候發表了許多的真理，顯明了很多的神蹟奇事，已經顯明了神的權柄和能力，然而法利賽人怎麼樣呢？他們不管主耶穌的道講得有多高，權柄有多大，只要不符合聖經的字句，他們就瘋狂地定罪、抵擋主耶穌，並且因著主耶穌發表神的話語，就定罪、褻瀆主耶穌說的是僭妄的話，最終把仁慈的主耶穌活活地釘在十字架上，這就完全顯明了他們仇恨真理、抵擋神的撒但惡魔本性。當今宗教界的牧師長老與當初的法利賽人一樣，他們竭力地高舉聖經、見證聖經，卻從來不高舉主、見證主，更不傳揚見證主的話和主所發表的一切真理，他們專講一些聖經知識、神學理論，散佈各種似是而非、空洞的屬靈理論來迷惑人、轄制人、捆綁人，說什麼「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工了，人信神那就是信聖經，離開了聖經就不叫信神，只要持守聖經就能被提進天國」，使人都誤以為在聖經裡面有永生，人只要持守聖經就能進天國得永生，不知不覺聖經就取代了神在人心中的地位，人都迷信聖經、崇拜聖經，都把聖經當作神來對待，無形中聖經成了信主之人的緊箍咒，主在人心裡的地位就蕩然無存了，這樣的後果是什麼？人對主的信心、認識就歸於烏有了！宗教界牧師長老講解聖經，最後就是這種結果。

摘自電影劇本《打開緊箍咒》

走出家人圍攻 全憑神的帶領

公園偶遇聽佳音　真假神辨分明

    我從小就相信有老天爺，結婚後婆家拜佛，我也跟著婆婆拜佛。2016年年底，我在公園散步時遇到了兩個姊妹，聊天時我感覺我們很投緣。後來，我們慢慢熟悉了，兩個姊妹跟我談了真假神的區別，我知道了真神只有一位，凡是人手雕刻的、塑造的都是假神，是偶像，只有創造天地萬物的造物主才是真神，我們人類是神造的，我們生活所需的一切都是神在供應，我們的命運也在神手裡掌握，我們應該敬拜真神，我這才知道原來我跪拜了二十多年的是偶像。

    後來，姊妹們又給我講了人是怎麼被撒但敗壞的，神是怎樣作三步工作拯救人的，以及神末世道成肉身發表了數百萬字的話語，來審判、潔淨、變化我們裡面的撒但敗壞性情，人類以後的結局歸宿，等等，我越聽越覺得這些話語有權柄、有能力，就是神的聲音，全能神的作工就是真道。於是，我棄掉了偶像，接受了全能神的救恩。

謠言導火索　家庭鬧風波

    因我白天要上班，就和姊妹們商定晚上聚會。通常我下班後就已經是晚上八點了，每到聚會時間我回到家簡單收拾一下，就匆忙趕去聚會點。丈夫見狀便問我這段時間在忙什麼，怎麼剛到家就急匆匆往外跑，我跟丈夫說我信神了，趁晚上有空和姊妹們一起聚會，丈夫聽後沒有說什麼。後來有幾次，姊妹來我家聚會，女兒看到了也沒說什麼。

    一天早上，我正在看神的話，丈夫看見了問我：「你看的什麼書？」說著他看了一下書的封面，然後吃驚地說：「你信的是全能神？」女兒聽到後忙從房間跑出來，質問我：「媽，原來你信的是全能神？你不能再信了！你知道山東麥當勞殺人案嗎？」我說：「你們問得正好，很多人都被中共製造的謠言蒙蔽了，我跟你們說說讓你們知道事實的真相。這起案件是中共栽贓陷害全能神教會的，那些犯罪嫌疑人根本不是全能神教會的人，法院開庭公審時，犯罪嫌疑人張帆說：『我自始至終沒有接觸過全能神教會。』犯罪嫌疑人呂迎春說：『國家打擊處理的是趙維山的「全能神」，而不是我們這個「全能神」。』犯罪嫌疑人明明說自己不是全能神教會的人，可中共法官不根據事實判案，無視犯人的證詞，在沒有任何證據的情況下硬判定這幾個嫌疑犯是全能神教會成員，這明顯就是中共故意歪曲事實，抹黑全能神教會！中共炮製這個假案就是想以此為藉口鎮壓、取締全能神教會。中共為剷除異己，一貫都是先製造假案，再大肆製造輿論，煽動民眾，然後採取血腥鎮壓，就像1989年的六四學潮，中共鎮壓大學生就是先指使一些不明身分的人假扮成學生，混在遊行隊伍中打、砸、搶、燒，推翻軍車，製造混亂，再把這些罪名栽贓到學生頭上，把反腐倡廉、提倡民主自由的學生運動說成是反革命暴亂，這就為鎮壓學生找到了輿論根據，之後中共就對這些學生採取了血腥鎮壓，製造了震驚中外的六四事件。還有中共鎮壓西藏、新疆民眾抗議遊行事件也是這樣，這是中共剷除異己一貫採取的卑鄙手段。所以中共報道的新聞根本不可信啊！」

    這時，女兒吼道：「不管怎麼說，我們就是不讓你信全能神！」她打開手機，又把中共編造的攻擊全能神教會的反傳資料一股腦兒地翻出來讓我看，還凶巴巴地說：「你看，中共還說『信全能神就不要家了』！」丈夫聽後，也站在女兒一邊火上澆油，不讓我再信神了。看到他們父女倆這麼攔阻我，我難受極了，我知道全能神是真神，也想反駁他們，可我明白的真理少，說的話對他們根本不起作用。我有些軟弱，不知道該怎麼辦，委屈得直哭，丈夫看到我這樣，更變本加厲地教訓我。看到一向體貼我的丈夫、女兒被中共的謠言迷惑這麼反對我信神，我很生氣，便擦乾眼淚，拿起手機和神話語書籍就往外走，並生氣地說：「全能神我跟定了，如果家裡容不下我，那我走！」說完，我就賭氣從家裡出去了。

禱告尋求時　神話語來帶領

    我流著淚在街上漫無目的地走著，看到馬路上匆匆來去的車輛、人群，我有些茫然，不知道該去哪裡，只好走進一家超市坐了下來。回想剛剛發生的一幕，我心裡很難受，不明白信真神走正道為什麼會遭遇這樣的逼迫，我跟神禱告說：「全能神啊！現在我丈夫、女兒逼迫我信神，他們寧願相信謠言也不相信我說的話，我不知道該怎麼辦了，求你帶領我吧！」禱告後我心裡沒那麼難受了，可我不由得想到女兒說的「信全能神就不要家了」這話，便琢磨：信全能神是不是真的就不要家了？

    這時，我忽然想起之前在全能神教會網站上看到的一篇文章《誰說我們「不要家」》，就趕緊打開手機看了起來，文章中說：「我們都知道聖經上主耶穌說：『人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。』（路加福音14:26）從這節經文我們可以看出：主耶穌要我們愛他勝過愛自己的家人，那我們該怎麼去做才算是愛神的人呢？是不是要以神的託付為重，把教會的工作放在首位？神來作工拯救人，我們也應急神所急、想神所想，把神的福音擴展出去，完成神的託付，如果我們都顧念自己的家庭，都以自己的利益為重，那還算是個愛神的人嗎？算是一個遵行主耶穌教導、有良心的人嗎？我們若不能撇下自己的親人，那又怎麼能將神的福音擴展出去呢？我們的家庭、兒女，一切的一切不都是神所賜的嗎？今天神道成肉身來作新工作，需要我們體貼神的心意去傳揚神的福音，我們應該義不容辭地從家中走出來，為了遵行神的旨意滿足神，甘願撇下一切為神花費，獻上自己的全人，這才是一個信神之人該做的，因我們是受造之物，我們生存的職責就是盡好本分還報神。」

    是啊！文章裡說的都是實情，也是心裡話，神來作工拯救人，需要我們放下個人利益，放棄肉體享受，花費一些時間，把神的福音傳揚、見證出去。就像恩典時代，若不是主耶穌的門徒、使徒到各地傳福音，主耶穌的福音就沒法擴展到世界各國，我們也聽不到主耶穌的福音，享受不到主的恩典。同樣，末世基督全能神來作工拯救人，也需要更多的人起來傳揚、見證神的末世作工，讓更多的人聽到神的聲音，來到神的面前接受神的拯救，這是我們的本分，是正面事物，是善行啊！神的話說：「你肩負的重任、你的託付、你的責任，你都知道嗎？你的歷史使命感何在？你將怎樣做好下一個時代的主人？你的主人翁的感覺是否強烈？萬物的主人怎麼解釋？真是生物與世界的所有的物質的主人嗎？你對下步工作的進展怎麼打算？等著你去牧養的人該有多少？你的任務是否很重？……你可曾想到神的心何等憂傷著急，怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢？人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天倖存下來，但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎？以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎？你到底是怎麼認識被神使用來度過自己不平凡的一生的？你真有心志、有信心活出一個有意義的『虔誠的、事奉神的人』的一生嗎？」（摘自《話在肉身顯現·論到以後的使命，你當怎麼對待》）揣摩著神的話，我更加感受到了神對我們人類的愛與牽掛。末世基督全能神在主耶穌救贖工作的基礎上又作了一步審判潔淨人的工作，發表了使我們人類蒙拯救的一切真理，為的是把我們從罪中徹底拯救出來，使我們蒙神潔淨拯救，被神帶入神的國中。但現在還有很多人沒有來到神面前，神憐憫人、愛人，不願看到他造的人類活在撒但的權下被撒但愚弄、殘害，神希望我們都能體貼神的心意，把神的末世作工見證、傳揚出去，使更多的人接受神的末世救恩。我被神的話語感動著，我想弟兄姊妹能撇下家庭、捨棄肉體享受出去傳福音，也是明白了神拯救人的急切心意才有這樣的善行義舉，這是蒙神稱許的，根本不像中共編造的謠言「信全能神就不要家了」！

靈界爭戰悄然來襲 我該怎麼辦

喜迎主重歸

    2008年秋天，我有幸聽到了全能神的末世作工。通過讀全能神的話和弟兄姊妹的交通，我明白了神六千年經營拯救人類的奧祕，神三步作工的宗旨與意義，知道了神是根據他的計劃與我們敗壞人類的需要，在不同的時期作了不同的工作，即律法時代、恩典時代、國度時代。雖然神每步作工取的名不同，作的工作也不一樣，但都是一位神作的。我還明白了神這次道成肉身來在地上主要是作審判工作，潔淨、變化我們的敗壞性情，把我們從罪中徹底拯救出來，將我們帶進美好的歸宿等等。通過一段時間的考察，我定真了全能神就是主耶穌的再來，並迫不及待地想把這個大好消息告訴給我們原派別的弟兄姊妹。

宗派帶領來勢洶洶

    一天晚上，我正在屋裡為給弟兄姊妹傳福音這事禱告，突然聽到急促的敲門聲，打開一看，原來是原派別的李帶領和鄭長老。他們進屋後，李帶領指著我口氣生硬地問道：「聽說你這幾天在聽『東方閃電』的道？」我點了點頭。鄭長老接著說道：「姊妹呀，難道你忘了使徒行傳4章12節裡記著說『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』嗎？我們信神只信主耶穌，除了主耶穌以外，沒有哪位神我們可以靠著得救。你現在信了全能神就是背叛主，是要被主撇棄的，我勸你還是趕緊回頭吧！」聽到鄭長老說我背叛主了，又看到他們氣勢洶洶的樣子，我心裡感到有些害怕：「是啊，聖經上的確說除主耶穌以外別無拯救了，李帶領他們比我信主時間長，明白的聖經比我多，他們也是根據聖經經文說的呀，難道我真的背叛主耶穌了？」就在我左右搖擺時，突然想到全能神教會的弟兄姊妹跟我交通過，神的一個名字只代表一個時代，代表神的一步工作、一部分性情，當時代變了，神的名字也會隨著改變。就像律法時代，神的名叫「耶和華」，代表神作的頒布律法、誡命的工作，發表的是憐憫、咒詛的性情；到了恩典時代，神的名改為「耶穌」，代表神作的釘十字架救贖全人類的工作，發表的是慈愛、憐憫的性情；到了國度時代，神的名叫「全能神」，代表神末世作的審判工作，發表的是公義、威嚴、烈怒的性情。但不管神的名怎麼變，神的實質、身分永遠不會改變，始終都是一位神作的拯救人類的工作，這一點都不矛盾。

    想到這兒，我的心平靜了下來，知道是李帶領他們不明白真理，理解聖經斷章取義了。於是，我心平氣和地說：「李弟兄、鄭弟兄，如果按你們的說法，神的名只能叫耶穌，除了主耶穌以外，沒有哪位神我們可以靠著得救，那舊約聖經裡耶和華神說的『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代』（出埃及記3:15）『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主』（以賽亞書43:11）這話又該怎麼解釋呢？『耶和華』和『耶穌』到底哪個才是神的名，我們信靠哪個名才能得著神的救恩呢？難道是神的話矛盾了嗎？其實啊，神的話是不會矛盾的，『直到永遠』是指神在本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神的名字就不會改變，但並不是指神整個經營工作。『沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』這話是指在恩典時代我們只有信靠『耶穌』這個名，才能得著神的救恩罪得赦免，但我們不能因此定規神的名字只能叫耶穌。全能神說：『有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。』（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）李弟兄、鄭弟兄，全能神的話說得很清楚，神的名並不是一成不變的，而是隨著神的作工在不斷地更換，但不管神的名怎麼變，神的實質是永遠不變的，永遠都是一位神作的工作。耶和華神作律法時代的工作，是為了帶領人類在地上正常地生活，使當時的人類知道怎麼敬拜神，知道什麼是罪、什麼是善，在神的看顧保守中繁衍生息。可律法時代後期，人們都守不住律法、誡命，面臨被定罪、處死的危險，神為了把人從罪中拯救出來，就道成肉身成為主耶穌，以一個無罪的肉身被釘在十字架上，親自作了人的贖罪祭，赦免了我們的罪。我們蒙主救贖後，罪雖得到了赦免，但犯罪本性還扎根在我們裡面，我們根本守不住主的教導，明知是罪但還能身不由己地犯罪抵擋神，還不能進入神的國。在這種背景下，末世神再次道成肉身來作了一步話語審判潔淨的工作，要引導我們進入一切的真理，將我們從罪中徹底拯救出來，使我們得潔淨被神徹底得著。正如主耶穌預言的：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:48）所以，我今天信了全能神，是跟上了羔羊的腳蹤，並不是背叛了主耶穌，我沒有信錯！我希望你們也能尋求考察全能神的末世作工，相信只要你們看了全能神的話，也會明白全能神就是主耶穌的再來……」

如何赴上羔羊的婚筵 掌握三條原則就可達到

  聖經啟示錄19章9節記載：「天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」

    我們基督徒都知道，末世主耶穌再來時凡是能迎接到主，赴上羔羊婚筵的，都是聰明童女，是有福的人，也是有希望被提進天國的人；而愚拙的童女因沒有赴上羔羊的婚筵，成了被主撇棄的對象，最終只能落入災難中。我們都盼望自己在主耶穌再來時能成為聰明童女中的一個，迎接到新郎，被請赴羔羊的婚筵。現在已是末世，戰爭不斷爆發，飢荒、瘟疫、地震、海嘯等災難越來越大，四血月、血狼月等天體奇觀也頻繁出現，聖經中各種主來的預言已基本應驗，那在這迎接主再來的關鍵時刻，我們如何做才能赴上羔羊的婚筵呢？今天，我們一起談談赴上羔羊婚筵該掌握的三條原則。

        第一，做一個虛心尋求、渴慕真理的人

    主耶穌教導我們：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）主耶穌要求我們做一個虛心尋求、渴慕真理的人，不管神的說話作工是否合乎我們的觀念，我們都應存著一顆謙卑的心尋求、接受、順服，這樣才能蒙神悅納進入神的國。同樣，面對主耶穌再來的大事上，當我們聽到有人傳主耶穌回來的消息時，應虛心尋求、考察，放下自己的觀念想像，主動去聽主再來的福音，看看這道有沒有真理的發表，有沒有聖靈的作工，這樣我們才能迎接到主，赴上羔羊的婚筵。反之，如果我們持守自己的觀念，狂妄自是，隨意論斷，持守聖經的字面意思，認為「凡不是駕著白雲來的就不是主耶穌」，或認為「凡不是靈體來的就不是主耶穌」，因此盲目拒絕神的作工，就很容易將末世重歸的主耶穌拒之門外，錯失赴羔羊婚筵的機會。羅馬書11章33至34節中說：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？」神的智慧奇妙難測，神末世再來會怎樣作工我們人測度不透，更不是我們人能想像得到的，我們唯一能做的就是放下觀念，當聽說主耶穌再來的消息時就積極尋求考察，只有這樣才能迎接到主的再來。

    回顧當初主耶穌在猶太顯現作工時，法利賽人頑固持守舊約預言的字面意思，認為神來就得叫彌賽亞，結果神來了叫「耶穌」，他們就不接受；舊約預言猶太人的王要降生，並擔當政權，法利賽人就憑想像認為王肯定會降生在王宮裡，還要帶領他們擺脫羅馬人的統治，但主耶穌來了卻降生在伯利恆的馬槽，也沒有帶領猶太人推翻羅馬政府，而是傳揚「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音4:17）的道，教導人如何認罪悔改、包容忍耐、受苦背十字架。面對主耶穌不合人觀念的顯現作工，那些祭司長、文士和法利賽人以自己明白聖經、熟讀律法自居，狂妄自是，沒有絲毫尋求的心，帶頭誣陷、抵擋、定罪主耶穌，煽動信徒棄絕主耶穌，最終把主耶穌釘在十字架上，他們的所做所行觸犯了神的性情，遭到主的咒詛，導致以色列亡國兩千年。而那些虛心尋求、渴慕真理的人，就像彼得、約翰、路加等人，他們不憑自己的觀念想像對待主耶穌的作工，當聽說主耶穌傳道作工時，就渴慕聽主耶穌講道，跟隨主耶穌左右，最終從主耶穌的作工說話中認出主耶穌就是那要來的彌賽亞，得到了主的救恩。

    通過以上交通我們明白了，對於神的顯現作工，我們不應憑自己的觀念想像衡量、定規神，而是要做一個有理智的人，虛心尋求考察，這樣我們才有機會看見神的顯現，得著神的帶領引導。

        第二，注重聽神的聲音

    聖經啟示錄2、3章上多處預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」還有3章20節：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」還有主耶穌說：「新郎來了，你們出來迎接他！」（馬太福音25:6）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）從這些預言中看到，末世主耶穌再來還要發聲說話，將我們以往信主時所不明白的真理都告訴給我們，使我們得著從神來的全部真理。所以，我們得注重聽神的聲音，通過聽神的發聲說話迎接主的再來，赴羔羊的婚筵。

    主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約翰福音14:6）只有神能發表真理，給我們指出道路，賜給我們生命。我們確定是否是主的再來，需要根據其發表的話語是不是真理，能不能給我們帶來生命的供應，有無神的權柄、能力，等等。就像主耶穌來作工時，主耶穌針對人的現實難處、困惑，教導人如何向神禱告，如何包容、忍耐人，愛仇敵、為仇敵禱告，等等。這些話語都是真理，給我們指出了具體的實行路途，使我們的生命得到供應，也使我們在臨到事時有了明確的實行原則。主耶穌的門徒、跟隨主的人也正是聽主耶穌講道有權柄、有能力，從主耶穌發表的真理中認出主耶穌就是那要來的彌賽亞。就像撒瑪利亞婦人，她從主耶穌的話中明白了禱告不在乎外表的儀式，而在乎人用心靈和誠實敬拜神，也明白了生命活水只有從神而來，通過與主對話，她還看到主耶穌鑒察人心肺腑，能將人暗中所行的事揭露出來，因此認出主耶穌就是要來的彌賽亞；還有拿但業，他也是從主耶穌的說話中聽出主耶穌鑒察一切，對人瞭如指掌，唯有神才有這樣的權柄，因此認出了主耶穌是神，便跟隨了主耶穌。

    所以，末世我們要想迎接主耶穌的再來，也得留心傾聽主的說話，聽主所發表的真理，這樣才有機會赴上羔羊的婚筵，進神的國。

        第三，注重分辨邪說謬論，謹防撒但的詭計

     主耶穌作工期間曾提醒門徒：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵。」（馬可福音8:15）神鑒察人心肺腑，知道法利賽人常常藉著給猶太教信徒講解聖經的方式來謬解聖經，斷章取義誤導人，他們外表謙卑、忍耐，但實質卻仇恨真理、仇恨神，瘋狂與神為敵，因此主耶穌讓門徒防備法利賽人的言論，以免被迷惑，失去主的救恩。就像當時法利賽人攔阻信徒說：「你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人豈有信他的呢？」（約翰福音7:47-48）他們說這話的意思就是：祭司長、文士和法利賽人是猶太教首領，熟讀聖經，勞苦作工，他們都不接受主耶穌，證明主耶穌不是彌賽亞。法利賽人還論斷、褻瀆主耶穌說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」（馬太福音12:24）他們說主耶穌是靠著鬼王趕鬼，就是害怕猶太教信徒都跟隨了主，沒人再擁護、供養他們，他們的地位、飯碗保不住，因此就瘋狂地造謠、誣陷、褻瀆主耶穌，讓信徒都否認主耶穌就是彌賽亞，拒絕主的救恩。猶太百姓被祭司長、文士、法利賽人敬虔的外表迷惑，把他們當成自己信神路上的領頭羊，盲目聽從猶太教首領散佈的邪說、謬論，拒絕考察主耶穌的作工，最終他們隨從猶太教首領一起抵擋、定罪主，把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的咒詛、懲罰，這完全應驗了神的話：「我的民因無知識而滅亡。」（何西阿書4:6）

    可見，在考察真道的事上，如果我們不會分辨邪說謬論，就容易中撒但的詭計，甚至隨從撒但作惡抵擋神，失去神的救恩。同樣，在末世迎接主耶穌重歸的大事上，撒但為了攔阻我們接受神的末世作工，打岔神的經營，也藉著各種人事物來散佈邪說謬論迷惑、攪擾我們。但真理是識破撒但詭計的唯一剋星，只要我們根據主耶穌的話分辨、衡量，就能防備法利賽人的酵，迎接到主耶穌的再來，赴上羔羊的婚筵。比如，主耶穌應許我們：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）還要求我們：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）神的話說得很清楚，在迎接主重歸的事上我們應該常常向主禱告祈求，並注重尋找聖靈向眾教會的發聲說話，從中認出神的聲音，才能迎接到主耶穌的再來。而我們去教堂聚會時，常聽到這樣的話：「弟兄姊妹，你們身量小，沒分辨，當有人傳主回來了，你們不能聽，不能看，更不能考察，以免被迷惑。」「凡傳主再來的都是假的，我們都不能考察，這樣才不會受迷惑。」這些話聽起來好像是為我們好，但跟主耶穌的話仔細一對照，完全與主的心意、要求背道而馳，也給我們迎接主的再來造成了極大的攔阻，如果我們對這些話不加分辨，盲目隨從，豈不會把主的再來拒之門外嗎？又怎麼能迎接到主的顯現呢？我們與主重逢、赴羔羊婚筵的盼望不就徹底落空了嗎？

    所以，我們應該吸取猶太教信徒的教訓，在迎接主來的事上得有主見、有思想，多多禱告神，尋求順服聖靈的引導，不盲目聽信任何人的話，這樣我們才能不被撒但的邪說謬論迷惑，才能迎接到主的再來，赴上羔羊的婚筵。

    以上三條是我們迎接到主耶穌再來、赴上羔羊筵席的重要原則，我們多注重揣摩、尋求、進入，就能實現與主重逢的願望。

        願神與我們同在，繼續開啟帶領我們，阿們！

從法利賽人對待彌賽亞來的預言想到的……

    舊約聖經中有很多關於彌賽亞要來的預言，可當彌賽亞（主耶穌）顯現作工時，多數人卻不認識，就連熟讀聖經、精通神學理論、祖祖輩輩在聖殿裡事奉神的祭司長、文士和法利賽人都不認識主耶穌就是要來的彌賽亞，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，成了千古罪人。法利賽人能將有關彌賽亞要來的預言倒背如流，按理說他們應該欣然接受彌賽亞的到來才對，可為什麼他們不接受，還瘋狂抵擋、定罪主耶穌，這是什麼原因導致的呢？

法利賽人失敗的原由

    首先，我們來看一處有關彌賽亞的預言：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書7:14）當時，法利賽人看到這節經文都知道將來要有童貞女懷孕生子，而且取名叫以馬內利，後來馬利亞受聖靈感孕生下了主耶穌。主耶穌長大作工時，開始傳講天國的福音，讓人認罪悔改，並給人醫病趕鬼，行了很多神蹟奇事，如：讓癱子行走、瞎子看見、死人復活，用五餅二魚餵飽五千人，平靜風和海，等等。主耶穌行了那麼多的神蹟奇事，說了那麼多帶有權柄、能力的言語，許多人都認出了主耶穌是要來的彌賽亞而跟隨了主耶穌。可法利賽人卻說：「『……這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。」（馬太福音13:55-57）從這幾處經文中看到，法利賽人認為：既然預言中說彌賽亞是由童貞女懷孕所生，那童貞女肯定是沒有丈夫、沒有家庭的，而他們所看到的馬利亞有丈夫，主耶穌有父母、有兄弟姐妹，所以法利賽人就否認主耶穌是要來的彌賽亞，就算看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力也拒不接受，還處處抵擋主耶穌，定罪主耶穌說僭妄的話，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼……非把主耶穌釘十字架不可。

    我們再來看一處有關彌賽亞的預言：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（以賽亞書9:6-7）

    法利賽人根據預言的字面意思，憑觀念想像認為彌賽亞來了要生長在王宮貴族裡，外表威風凜凜、氣宇軒昂、超凡脫俗、與眾不同，有王者風範，還會作以色列人的王帶領他們推翻羅馬政權的統治。可主耶穌來了，沒有生在王宮裡，而是降生在馬槽中，外表長得並不像君王那樣威風凜凜，而是普通平凡，身材不高大魁梧，主耶穌也沒有作猶太人的君王帶領他們推翻羅馬政權的統治，而是教導人包容、忍耐，愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等。事實完全打破了法利賽人的觀念想像，因此他們否認主耶穌的身分與實質，肆無忌憚地誹謗、定罪、褻瀆主耶穌，甚至還煽動猶太百姓棄絕主耶穌，最終聯合羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，遭到了神的定罪、懲罰。

    法利賽人苦盼彌賽亞的到來，但當主耶穌的作工和他們的觀念想像不符時，他們不尋求也不考察，就頑固地持守自己的觀念想像，可見他們特別狂妄自是，對神沒有絲毫的敬畏，也沒有渴慕尋求真理的心，他們不管主耶穌說的話再有權柄、能力，作的工作再無人能代替，只要主耶穌不叫彌賽亞，他們就不接受，還瘋狂地定罪、抵擋，以致犯下滔天大罪最終失去了神的救恩。從法利賽人對待主耶穌的作工說話的態度中我們看到，法利賽人的實質就是仇恨真理、仇恨神的撒但惡魔，正如主耶穌揭露法利賽人說「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我」（約翰福音8:40），「我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約翰福音8:46）由此可見，凡是信神不喜愛真理，甚至仇恨真理、厭煩真理的人就是仇恨基督的人，都是抵擋神的人，因為基督就是真理、道路、生命，人仇恨真理、拒絕真理就是仇恨基督。我們信神如果不尋求真理，對神沒有絲毫敬畏的心，憑著狂妄本性把自己的觀念想像當成真理來持守，按照字面意思理解預言，並以此定規神的顯現作工，這樣極容易錯失神的拯救，成為抵擋神的千古罪人。

對待主耶穌再來的預言　我們該如何吸取法利賽人失敗的教訓

    如今已是末世，主耶穌再來的預言也早已應驗，真心跟隨主的人都巴望能喜迎主耶穌的重歸，那我們該如何吸取法利賽人失敗的教訓呢？神的話說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書55:8-9）神是至高無上的，神的智慧奇妙莫測，我們人只是個小小的受造之物，永遠也測度不透主再來的預言該如何成就。我們應當吸取法利賽人失敗的教訓，不要隨意定規主再來的方式，多在主再來的預言中禱告、尋求神心意，對主的再來存著渴慕的心和謙卑的態度，還要虛心傾聽神的聲音，這才是對待主再來的正確態度。

    主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）啟示錄中也預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）從中看到，主耶穌再來是要賜給我們真理，將能聽懂神聲音的人帶到神的面前，得到神的救恩。對待主末世的顯現作工，我們只有放下自己的觀念想像虛心尋求，認真、慎重地考察，才能從神的說話中認出神的聲音。就像當初的拿但業，一開始腓力告訴他彌賽亞已經來的時候，他活在自己的觀念想像中，說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」可當他聽到主耶穌說出他的實情的時候，他認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，就放下了自己的觀念想像，說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」（參閱約翰福音1:45-49）還有撒瑪利亞婦人，當主耶穌向她要水喝時，她沒有因主耶穌是猶太人而拒絕主，也沒有因主耶穌將她的隱情說了出來而停止交談，而是放下自己的觀念虛心向主尋求，最終撒瑪利亞婦人從主耶穌的說話中認出主耶穌就是要來的彌賽亞。（參閱約翰福音4:7-29）還有主耶穌的門徒彼得、約翰等等，他們也是聽了主耶穌的說話，看到主耶穌的作工，認出主耶穌就是要來的彌賽亞，從而跟隨了主耶穌，得著了主的救恩。

    我們應當吸取法利賽人失敗的教訓，效法彼得、拿但業他們成功的經歷，在對待主再來的事上能像聰明童女一樣留心傾聽主的聲音，只要有人見證主來了，就存著敬畏的心、謙卑的態度虛心尋求考察，看看這話裡有沒有真理，是不是真理的發表，這樣我們才能迎接到主的再來。

        願敬畏神之心在我們心中常存，願謙卑之心與我們常隨，願我們都能迎接到主的再來！

如何禱告蒙主垂聽 解決三個問題最關鍵

    作為基督徒，禱告是我們每天的必修課，也是我們與主親近最直接的途徑。我們都希望自己的禱告能蒙主垂聽，但很多時候我們向神禱告卻得不到神的回應，也摸不著神的同在，我們不禁困惑：這是怎麼回事呢？神為什麼不垂聽我們的禱告呢？到底怎麼禱告才合神心意呢？今天我們一起交通一下禱告的三條原則，只要解決了這三個問題，我們的禱告就能蒙神垂聽。

一、你的禱告是與神單純敞開說心裡話嗎

    很多時候，我們禱告只注重禱告的時間長短、用詞優美，甚至常說一些好聽的話來跟神表自己的心志，卻很少與神有真實的交心。就像我們平時常禱告說：「神啊！我願意愛你，為你花費，不管經歷多大的危險、患難，我也不退去，我一生都要跟隨你！」「神啊！你的話語就是我腳前的燈，路上的光，我願意在凡事上都遵行你的話，滿足你的心意！」可當臨到逆境、挫折或是家裡有不平安的事發生時，我們卻實行不出主的話，也沒有了滿足神的心志，還能誤解神、埋怨神，甚至消極怠工，背叛神離神而去。在實際的環境中，我們能有這些表現說明我們在神面前的禱告不是出自於真心，而是說一些大話、空話、好聽的話來討神喜悅，獲得人的高看，讓神、讓人都看到我們很愛神，對神很忠心，其實裡面滿了虛偽、欺騙，實質是在糊弄神、欺騙神，這樣的禱告神怎麼能垂聽呢？主耶穌曾打了個比喻：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音18:10-14）從中不難看出，法利賽人禱告時狂妄自大，絲毫不認識自己身上的罪，還一味地以外表的好行為標榜自己，自顧自地誇耀自己對神的忠心，把好聽的話說給神聽，還在神面前顯露自己，貶低稅吏，這樣假冒為善的禱告神根本不稱許。而稅吏的禱告是出於他的真心，他能向神單純敞開訴說自己所犯的罪，承認自己是個罪人，並懊悔自己，願意向神悔改，祈求得著神的憐憫。主耶穌從稅吏的禱告中看到了他的真心，稱許了他的禱告。

    主耶穌的比喻告訴我們，神厭憎我們禱告說大話、空話、好聽的話來討好神、欺騙神，喜歡我們敞開心扉向神說真心話、實在話，以真誠的心來與神相交。主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）還有一段神的話說：「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心，人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工。所以，禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」（摘自《關於禱告的實行》）從中看到，在禱告時我們只有向神單純敞開，訴說自己的心裡話、實在話，把自己的真實情形、實際難處向神訴說，尋求神的帶領，神才會垂聽我們的禱告。所以，在禱告的時候，我們可以把現實生活中臨到的難處、痛苦跟神說，尋求神的心意，或是有什麼過犯，每天流露什麼敗壞，也來到神的面前向神敞開，這就是在凡事上與神有真實的相交。就像當我們貪戀世界，總想追隨社會潮流，注重吃喝玩樂，心無法安靜在神面前時，我們就跟神禱告說：「神哪！我發現自己的心並不喜愛真理，總想著外面的花花世界，連聚會、禱告、讀你的話都安靜不下來，我也想背叛肉體卻力不從心。神啊！願你的靈感動我麻木的心，加給我信心與力量，使我能勝過撒但的試探，把心安靜在你的面前。」這樣誠心禱告多次後，聖靈就會引導、帶領我們，使我們看清追隨社會潮流只能使我們活在罪中，離神越來越遠，聖靈也會感動我們，加給我們喜愛真理的心，我們再實際地背叛肉體，就能背叛撒但的試探、引誘，這就是禱告跟神說心裡話達到的果效。反之，如果我們跟神沒有交心的禱告，總是說些好聽的話討好神、欺騙神，神是不會垂聽我們的禱告的，也不會感動我們的心，我們就無法分辨、勝過撒但的種種試探，最後只能隨從邪惡潮流離神越來越遠，被撒但苦害。所以，我們禱告要想蒙神垂聽，必須得在神面前單純敞開說心裡話，這是我們第一步該實行的。

二、你是為自己實行主話、生命得以長大禱告嗎

    我們被撒但敗壞後，身上滿了自私貪婪、彎曲詭詐、唯利是圖等撒但敗壞性情，做什麼事都是利字當頭，就連信神也是想從神得著更多的恩典、祝福。多數弟兄姊妹都認為我們既然信神了，神就應該恩待祝福我們，不管我們向神求什麼，神就應該應允，所以，很多時候我們都是為病得醫治、家裡平安、兒女找個好工作等與肉體利益有關的事向神祈求禱告。當我們享受神的恩典時，就滿心歡喜地讚美神；當神沒有按著我們的禱告來應允時，我們就對神生發埋怨。不知大家有沒有想過，我們這樣一味地為自己的肉體利益祈求禱告是真實與神相交敬拜神嗎？答案是否定的。我們這樣禱告其實是想從神那兒得福，是在要求神，讓神按照我們的意思作，並沒有把神當神待，這樣的禱告只能讓神厭憎，神也不會垂聽這樣的禱告。

    作為基督徒，我們不應只追求肉體的福氣，追求讓神賜給我們更多的恩典、祝福，因為恩典、祝福只能使我們享受到暫時的肉體福氣，並不能使我們的生命長大，也不能使我們對神有真實的順服與敬畏，我們應更多地為自己明白真理、實行神的話、生命長大祈求禱告，這樣的禱告才合神的心意。主耶穌說：「你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」（路加福音12:29-31）「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約翰福音6:63）神的心意是讓我們實行、活出神的話，在神的話中得著真理、生命，達到與神相合，最終能進入神的國。所以，我們應圍繞怎麼實行經歷神的話禱告，這樣神就會帶領我們經歷神的作工，不斷地明白真理，活出神的話。就像我們常常為維護自己的臉面、地位、錢財、利益等說謊搞欺騙，明知是罪卻還是身不由己地犯罪，即使有時嘴沒說什麼，但心裡卻盤算著怎麼說能保住自己的名利、地位，怎麼做能使自己的利益不受損。當我們意識到自己想撒謊搞欺騙時，就應來到神面前禱告：「神哪！我看到自己不能像小孩子一樣單純誠實，還能常常身不由己地說謊搞欺騙，這樣下去肯定遭你厭憎。神哪！我實在需要你的拯救，願你帶領我做誠實人，以後我如果再說謊搞欺騙，願你管教我。」當這樣禱告後，我們再想為維護自己的利益說謊時，聖靈就會在裡面責備我們，使我們清楚地意識到，神要求我們做誠實人，神喜悅、祝福誠實人，我們不能為維護自己的利益說謊，那樣只能讓神厭憎，這時我們就能從心裡背叛自己的詭詐存心，實事求是地說話，該一是一，該二是二。總這樣實行，不知不覺我們的謊話就越來越少，在做誠實人上就逐步進入真理實際了，這就是我們為生命長大禱告達到的果效。主耶穌說：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（路加福音11:9-10）可見，我們只要為明白真理、實行主話向神禱告，在真理進入上求真，神就帶領我們明白真理，進入真理實際，使我們的屬靈生命一點一點地長大。

福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎

福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎 李明道是某家庭教會的講道人，他信主多年，一直效法保羅，注重講道作工、受苦付代價，認為「只要勞苦作工就能進天國得賞賜、得冠冕」。一次同工會上，同工張弟兄卻對此觀點提出了質疑，李明道不服，回家查考聖經後，與張弟兄展開了激烈的辯論……為主勞苦作工到底是不是遵行神的旨意？這樣追求最終能否被提進天國？請看小品《一廂情願》。

聖經解讀-神的話都在聖經裡嗎

       「我的羊聽我的聲音」（約10:27），坐在寫字枱前的韓箏輕聲讀著主耶穌說的話，她皺了皺眉，好像想到了什麼，急忙翻找一段經文：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2:7）韓箏在心裡琢磨著，這兩處經文是說主再來還會發聲說話嗎？她又想到白天聚同工會時霍牧師說：「神的說話、神的作工都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話了，我們等候主來就得守住聖經……」從預言中看到主再來有可能還要說話，可霍牧師卻說神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話，這到底咋回事呢？韓箏感到困惑。

       幾天後，向同工與一位講道人睿姊妹來韓箏家，她們互相寒暄後，韓箏把心中的困惑說出來。

 

       睿姊妹交通：「咱們要想弄明白這個問題，首先得知道《聖經》到底是本什麼書？主的話是怎麼記載在《聖經》裡的？凡是熟悉《聖經》的人都知道，舊約聖經記載的是神如何創世與神在律法時代的作工，其中神創世的工作這部分內容是神啟示摩西寫的五經，其他包括一些先知預言書和一些歷史事實，例如《約伯記》《以賽亞書》《瑪拉基書》等等，舊約聖經都是耶和華神作完工之後由人記載下來的，共計39卷。而且神的作工有一部分還記載在《次經》裡，並未都收集在《聖經》中。可見，舊約聖經記載的神的話並不完全。新約聖經是主後三百多年，人們把門徒記載的主耶穌所行的事蹟，還有使徒寫給各教會的一些書信，挑揀了一部分收集編排成書的，主要是由四福音和使徒書信還有啟示錄組成的，共計27卷。主耶穌作工三年半，不知要說多少話，講多少道，四福音中所記載的跟主耶穌傳道三年半所說的話相比，那就是海水中的一滴，就如約翰所說：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』（約21:25）這就證實了主耶穌的說話作工並沒有完全記載在新約聖經裡，新約裡只是記載了少部分主耶穌的話。還有各個宗派同樣都是信主，看的都是聖經，基督教的聖經共計66卷，天主教的聖經共計73卷，其中天主教的舊約聖經46卷，基督教就比天主教的少了7卷書。可見，聖經就是一本歷史書籍，是人編排的，聖經中記載的只是有限的神的說話作工。」

福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論

福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論

遲守，宗教牧師，信主四十年，一直持守「主的說話作工都在聖經裡」「信主絕不能離開聖經，信聖經就是信主」的觀點。當他得知女兒接受了神的末世作工後，便計劃與妻子一起攔阻女兒。這天正趕上女兒回家給他們見證主再來的福音，一場激烈、風趣但又不失嚴肅的家庭辯論就此展開……

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督教會電影《打開緊箍咒》神是我的拯救

基督教會電影《打開緊箍咒》神是我的拯救

傅錦華是中國某地家庭教會的長老，她與許多基督徒一樣，熱心為主花費，勞苦作工，她特別自信，覺得自己就是愛主的人。她信主多年，完全相信聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，因此她認為，信主就是信聖經，離開聖經就不叫信主，信主只要持守聖經，等主駕雲降臨時，就能被提進天國。面對許多人見證全能神的末世作工，傅錦華完全相信牧師長老的邪說謬論，一直沒有尋求考察。一次，傅錦華在看望同工何姊妹時，何姊妹說出了自己心裡的困惑：「現在，主來的預言基本都應驗了，主應該已經回來了，可我們為什麼一直沒有迎接到主駕雲降臨呢？」同工方建傑也提到，現在「四血月」已經出現了，這預示著大災難馬上就要降下了，根據先知書和啟示錄的預言，在大災難降臨之前，非拉鐵非教會被提，神的靈要澆灌他的僕人和使女，在災前作成一班得勝者，如果我們在災前不能被提，恐怕就要落在大災難中了。現在，「東方閃電」見證主耶穌已經回來了，發表真理作成了一班得勝者，這是不是正應驗了聖經的預言呢？「東方閃電」是不是主的顯現作工呢？聽了同工們的話，傅錦華開始反思……

後來，傅錦華和同工們聚會尋求，討論怎樣迎接主再來時，通過查考聖經預言，傅錦華發現自己以往只持守「主駕雲降臨」的預言，卻忽略了「主來像賊一樣」與「聰明童女迎接新郎」的預言。她才意識到，主末世再來並不像自己人想像的得那麼簡單，其中隱藏著奧祕，人測不透，自己聽從宗教界牧師、領袖的邪說謬論，拒絕尋求考察「東方閃電」是錯誤的，於是，傅錦華決定尋求考察全能神的末世作工……

經過與全能神教會見證人的一番交通、辯論，傅錦華終於明白了：人信神不能光持守聖經、把神定規在聖經中，得走出聖經，得脫離宗教界牧師、領袖的轄制、捆綁，存著敬畏神的心尋求真理，接受、順服全能神的末世審判工作，才能得潔淨、蒙拯救進天國。傅錦華終於擺脫了束縛自己多年的「緊箍咒」，接受了全能神的末世作工，被提到神的寶座前，赴上了羔羊的婚筵。

聖經啟示錄的奧祕《七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》【粵語】

聖經啟示錄的奧祕《七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》【粵語】

全能神說：「當東方之光漸漸發白之時，全地的黑暗才稍轉光明，人才都發現，我早已不在以色列，而是從東方重新升起。我不能在以色列『降臨』，再從以色列走，之後仍在以色列『降生』，因我的工作是帶動全宇的，而且閃電是從東方發出直照到西方的，所以我是降臨在東方的，把迦南帶給了東方之民。我要把全地之民都帶到迦南之地，所以我在迦南之地仍然發聲說話控制全宇，此時，全地無有光明，除迦南之外，人都處在飢餓寒冷的威脅之中。我將榮耀給了以色列，又從以色列中挪走，從而把以色列民帶到了東方，也把所有的人都帶到了東方，都帶給了『光』，讓人都與光重逢，都與光相交，不再尋覓。」

基督教會電影《赤色家教》之海歸基督徒與統戰部長的辯論：到底誰是邪教？

中共自執政以來，就一直鎮壓、迫害宗教信仰，甚至公開將基督教、天主教都定為邪教，將《聖經》定為邪教書籍。這些年來，全能神教會見證主耶穌回來了，同樣被中共定罪為邪教。中共是無神論政黨，是與神為敵的撒但政權，它有什麼資格定哪個教會是真道還是邪教呢？到底該怎樣分辨誰是邪教？

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

【東方閃電】基督教會電影 《這是何等悅耳的聲音》精彩片段：聖經以外再沒有神的作工說話了？

宗教界多數人都認為神的話都在聖經裡，聖經以外沒有神的作工說話，就不在聖經以外尋找主再來的發聲說話。持守這個觀點能迎接到主的重歸嗎？難道神就只說聖經中這些話嗎？聖經上說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約翰福音21：25）神的話說：「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。」（摘自《話在肉身顯現》）

主耶穌說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）

全能神說：「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？……你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」（摘自《話在肉身顯現》）

【東方閃電】基督教會電影 《這是何等悅耳的聲音》精彩片段：神末世的審判是懲罰還是拯救？

有些人讀神的話，看到有些話說得比較嚴厲，對人是審判、是定罪咒詛，就認為神審判人、咒詛人，人不就被定罪、受懲罰了嗎？怎麼還說神的審判是為了潔淨、拯救人呢？神的話說：「神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪……」「話語嚴厲的揭示，都是為了把你帶到正道上……」（摘自《話在肉身顯現》）我們該如何正確認識神末世的審判工作呢？

主耶穌說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）

全能神說：「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？……你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」（摘自《話在肉身顯現》）

基督教會電影 《如此對話——審訊紀實》精彩片段 基督徒對話三自牧師：辯「 順服執政掌權者」

中共為了迷惑、引誘基督徒背叛神，唆使三自教堂的牧師給基督徒洗腦，針對聖經中保羅的話「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的」，基督徒和三自牧師展開了精彩辯論，他們對這話到底有哪些不同的解讀呢？三自牧師順從中共走三自道路，背後究竟有著怎樣的隱情？基督徒又是如何反駁牧師的「順服執政掌權者」論的？

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神教會福音電影《我的事你少管》精彩片段：將主釘十架的法利賽人又重現！

兩千年前，主耶穌作工時，法利賽人持守聖經定罪主的作工，還褻瀆主耶穌是窮木匠的兒子，竭力攔阻信徒跟隨主耶穌，最後把主耶穌釘在了十字架上。末世，主耶穌再來作工說話，宗教界的牧師長老同樣用聖經來定罪神的作工，同樣再次將神定罪成一個普通的人，竭力攪擾信徒接受真道，歷史驚人地再現了……

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神教會福音電影十字架在中國《中國宗教迫害實錄》誰把她逼上絕路

中國共產黨自從1949年在中國大陸執政以來，就一直迫害宗教信仰，瘋狂抓捕、屠殺基督徒，驅逐、殘害在華傳教士，沒收、銷毀無數《聖經》，查封、拆毀教堂，取締所有家庭教會。本紀實片講述了中國大陸基督徒高玉鳳因信神盡本分被中共警方抓捕，在勞教所受盡非人的折磨，最終被逼自殺身亡的案例。本片真實地反映了在中共的邪惡統治下，基督徒被抓捕監禁後所遭受的令人髮指的虐待和慘無人道的迫害，揭露了中共仇恨神、殘害基督徒的惡魔實質。

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神教會福音電影《我的事你少管》精彩片段 接受主耶穌再來的福音是離道反教嗎？

聖經中保羅說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。」（加拉太書1：6）牧師長老謬解保羅的這句話，定罪凡接受主耶穌再來福音的人就是離道反教、背叛主，有些信徒因此受迷惑錯失迎接主的機會。可見，弄明白這節經文的真意，對我們迎接主的再來太重要了。那這節經文的真意究竟是什麼呢？接受主耶穌再來的福音是離道反教嗎？本短片為您揭曉。

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神教會十架的愛《救贖時代的工作內幕》神的說話【粵語】

全能神說：「在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。」

主耶穌說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）

全能神說：「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？……你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」（摘自《話在肉身顯現》）

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神是我心靈的港灣《漂泊的心不再流浪》

諾博從小跟隨母親信主耶穌，雖然常常讀聖經、禱告，聚會聽講道，但也常常身不由己地隨從世界邪惡潮流，貪戀肉體享受，說謊搞欺騙……他多次立下心志想擺脫這種犯罪認罪、認罪犯罪的循環式生活，卻總是失敗。後來，諾博在臺灣打工時聽到了國度福音，通過讀全能神的話，諾博確定全能神就是主耶穌的再來，全能神作的末世審判潔淨工作完全能解決人犯罪的本性問題，於是他滿心歡喜地接受了全能神的末世作工。兩年後，諾博回到了菲律賓，在全能神教會盡上了自己的本分，找到了人生的目標與方向，從此，他那顆漂泊的心不再流浪。