問題（4）主耶穌就是神自己，那主耶穌在禱告的時候，怎麼還禱告父神呢？這裡面肯定也有奧祕吧，請你們給交通交通。

解答：主耶穌禱告父神，稱天上的神為父，這裡面的確有奧祕啊！神道成肉身，就是神的靈隱藏在肉身裡，肉身根本感覺不到，就像我們感覺不到自己裡面有靈的存在一樣，另外，神的靈在肉身裡面也不作超然的事，這樣，主耶穌雖然是道成肉身，如果神的靈不發聲說話見證神自己，他肯定也不會知道自己是道成肉身的神，所以，聖經裡說到「子也不知道，惟有父知道」（可13：32）這話。主耶穌在沒有作工盡職分之前，都活在正常人性裡，他根本不知道自己就是神道成的肉身，因為神的靈在肉身中作工不超然，完全正常，就像人自己正常做事一樣。所以，主耶穌自然要向天父禱告，也就是主耶穌在人性裡向神的靈禱告，這是很自然的事。當主耶穌正式盡職分時，聖靈就會發聲說話，見證他就是道成肉身的神，這時主耶穌才知道他的真實身分，知道他來是要作救贖的工作，但當他要被釘十字架時，他還要禱告父神，這就說明，基督的實質是絕對順服神的。

揭祕：耶和華、耶穌神名的奧祕

       「舊約時代，神的名叫『耶和華』；新約時代，神的名叫『耶穌』；根據啟示錄預言：『我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』（啟3:12）末世主再來，還有一個『新名』？我不太明白，為什麼神在不同的時代要取不同的名呢？」尋光姊妹困惑地問道。

       王麗思忖片刻，微笑著答道：「針對這個問題，我談點個人的領受和認識吧。」

       王麗交通：「咱們要知道神為什麼在不同的時代取不同的名，首先得知道神最初的名字是怎麼來的。交通之前，我們先看一段話吧：『神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名……』從這段話中我們看到，神是造物的主，神原本沒有名字，只是因為神要作工作，要拯救經營人類才取了名字。正如出埃及記3章13和15節上記載：『摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」』（出3:13）『神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」』（出3:15）

       從這幾處經文中看到，『耶和華』這個名是神讓摩西帶領以色列民出埃及時取的。神取一個名字，方便人稱呼、禱告，人才知道這位創造天地萬物的主，亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，名叫『耶和華』。從此，神就以『耶和華』這個名開始了律法時代的工作，即開始了拯救人類的經營計劃。」

       尋光若有所思地點點頭說：「哦，原來是這樣啊，神取耶和華這個名字，是代表律法時代神所帶領人類的工作。」

       「是的。神在每個時代取的名字都非常有意義。除了方便人稱呼、禱告神以外，神的名也代表神在不同時代發表的不同性情，作不同的工作。律法時代，神取名為『耶和華』，這個名代表了神在本時代向人發表的威嚴、烈怒、咒詛、憐憫的性情。有一段話這樣說：『「耶和華」這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神……』從此，神以『耶和華』這名開始了律法時代的工作，頒布律法誡命，正式帶領初生的人類在地上生活，要求人嚴格遵守律法，學會敬拜神，尊神為大，誰如果遵守耶和華的律法，就有神的祝福、恩典伴隨，誰若觸犯律法就會被石頭砸死或被天火燒死。所以，律法下的以色列人都嚴格守著律法，尊耶和華的名為聖，在耶和華的帶領下生活了幾千年。可到了律法時代末期，因著人越來越敗壞，罪惡越來越多，已經無法守住律法，人都面臨著因觸犯律法隨時被懲罰的危險。所以，神又以『耶穌』這個名作了一步救贖的工作，開闢了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛憐憫的性情，並賜給人豐富的恩典，最後為人釘十字架，將人從撒但手裡救贖出來。在恩典時代，主來的時候如果不叫『耶穌』而叫『耶和華』，那神的工作就停留在律法時代，敗壞人類就得不著神的救贖，最後必然會因觸犯律法而被定罪、懲罰。『耶穌』這個名是為著恩典時代的人重生得救而取的名，是代表神作的救贖工作，也代表神慈愛憐憫的性情。凡是禱告耶穌名的人，都是活在恩典時代的人，都是跟上了新作工的人，凡是仍然禱告耶和華神名的人，說明還是停留在舊時代的人，沒有得著主耶穌的救恩。從此，那些跟上了神新作工的人就開始禱告主耶穌的名，尊耶穌基督的名為聖，享受神的救贖之恩與豐富的恩典。神拯救人類的經營計劃才得以繼續向前發展。」

       說著，王麗打開手機app，遞給尋光：「尋光，你讀下這段話吧。」

       尋光接過手機讀道：「耶穌作的工作是代表耶穌這個名，是代表恩典時代，耶和華作的工作呢，是代表耶和華，也是代表律法時代，他們的作工乃是一位靈作兩個不同時代的工作。……雖然叫兩個不同的名，卻是一位靈作兩步工作，作的工作是接續下來的，因為名不同、工作內容不同，所以時代也就不同，耶和華來了是耶和華時代，耶穌來了是耶穌時代。所以說，一次來了叫一個名，代表一個時代，開闢一個新的出路，一步新的出路是一個名，這就代表神是常新不舊的，他的工作不斷向前發展。歷史不斷向前發展，神的工作也是不斷向前發展的，六千年經營計劃要結束，必須是不斷地向前發展，天天作新的工作，年年作新的工作，開闢新的出路，開闢新紀元，開闢更新的工作、更大的工作，隨之，帶來新的名，帶來新的工作。」

       王麗交通：「從這段話中我們認識到，神是智慧全能的主宰者，他太偉大，太豐富全備。任何一個特定的名根本無法將神的全部性情發表出來。在每個時代神只作一部分工作，只發表一部分性情，神並沒有將他的所有所是全部發表出來。所以，神每作一步新工作就更換一個名，一個時代一個名，一個名就代表一部分工作，代表神的一部分性情。神就是藉著不斷地開展新工作、變換新名把他的全能智慧、奇妙難測顯明出來，讓人看到神不僅是頒布律法帶領人生活，能憐憫人、咒詛人的耶和華，還是滿有憐憫慈愛能救贖人類的救主耶穌，神的作工與神名的意義都是一環緊扣一環，缺一不可。若人只持守耶和華的名，不接受耶穌基督的救贖，那人就成了抵擋神、背叛神的人。那些接受神的新工作、跟隨主耶穌的門徒，他們並不是離棄真道，背叛了耶和華，而是跟上了神的腳蹤，他們才是對神有忠心的人。那些自認為對耶和華忠心的法利賽人持守耶和華的名，拒絕主耶穌，結果他們的忠心不僅沒有得到耶和華的稱許，反倒成為被神咒詛、懲罰的對象。所以，跟上神作工步伐的人，才能得著神的救恩，這也就是神每步作工使用新名的意義所在。

       到了末世也是如此，我們人類雖然經過了主耶穌的救贖，但我們依然活在罪中，沒有得著潔淨。所以神末世又根據工作的需要取了不同的名，作了一步潔淨拯救人的工作。就如啟示錄預言中所說的：『我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』（啟3:12）經文中明確地告訴我們末了時代神還會有『新名』。這個名代表神作的是潔淨工作，也代表神在末世所發表的性情。凡是禱告『新名』的人，都是活在末了時代的人，都是跟上了新作工的人，凡是仍然禱告主耶穌之名的人，就是停留在舊時代的人。

       從此，那些跟上了神新作工的人就開始禱告神的『新名』，不再提及主耶穌的名了。當人都被神徹底潔淨之時，也是神的拯救工作即神的經營計劃結束之日，那時，神在地所取的名也就隨之結束。正如有段話說：『到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是「造物的主」，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之，他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？』到神的經營計劃結束時，神的名不再叫『耶和華』和『耶穌』，也不再叫『全能者』，而是稱為神自己，稱為『造物的主』，這是人對神最合適的稱呼。」

尋光聽後，感到心明眼亮：「感謝神，你這樣交通，我心裡很透亮，知道神在不同時代取不同名字的意義了。看來我們信神不能單持守神的一個名，還得根據神不同的工作接受神的新名啊！」

……

微塵

基督教會合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》精彩看點二｜神創造世界

神創造世界
起初，神創造了天地萬物，一個生機勃勃的新世界誕生了。神所造的一切都盡善盡美，彰顯著神的智慧、美善和全能。神照著自己的形像又親手造了亞當與夏娃，並將自己的生命之氣賜予他們。耶和華神把他們安置在伊甸園裡……

全能神說:「若耶和華把人類造完之後放在地上有可享受之物以後，耶和華便甩袖而去，卻不在人中間帶領人一段時間，那整個人類就歸於烏有，甚至創造的天地萬物、創造的整個人類都將歸於烏有，而且成了撒但踐踏之地。這樣，耶和華所盼望的「在地上就是他所造之物中間，能有他的立足之地，也就是聖地」這個願望就破滅了。所以說，他造了人類之後，能在人類中間帶領人生活，在人類中間向人說話，都是為了實現他的願望，也是為了成就他的計劃。」

摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-神賜給以色列人應許

主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5：3、6）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）

「只有耶穌來了作新的工作，開展新的時代，而且打破以前在以色列作的工作，不按照以色列耶和華所作的工作去作，不按照他的老舊規條作，不套任何的規條，他作他該作的新的工作，這是新的時代。神自己來開闢時代，而且神自己來結束時代，人不能作開展時代的工作，也不能作結束時代的工作，耶穌不結束耶和華的工作，那就證明他只是一個人，不能代表神。正因為耶穌來了，結束了耶和華的工作，也是接續耶和華的工作，而且是開展了他自己的工作，開展他更新的工作，這證明是新的時代，證明耶穌就是神自己。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

全能神教會經典紀錄片《主宰一切的那一位》即將上映，敬請關注！！！

【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-創世紀-游覽伊甸園

　

（創2：15-17）耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」

在「神對亞當的囑咐」這段經文中，你們聽明白什麼沒有？這一段經文給你們什麼感覺？為什麼摘錄「神對亞當的囑咐」這一段經文呢？在你們每一個人的心裡有沒有一幅關於神與亞當的圖畫？可以想像一下，當你們身臨其境的時候，在你們心裡神是一位什麼樣的神呢？這個畫面給你們什麼感覺呢？這是一幅既感人又溫馨的畫面，畫面中雖然只有神與人，但這兩者的親密關係是那麼的讓人羨慕：神的愛滿滿，無償地賜給人，包圍著人；人天真無邪，無牽無掛，幸福地活在神的眼目之下；神牽掛著人，人又是在神的庇佑之下活著，人所做的、人的一言一行都與神息息相關，不能分開。

「可以說，這是神創造人類以來對人的第一次囑咐。這個囑咐裡帶著什麼？帶著神的心意，也帶著他對人類的擔憂。這是神的第一次囑咐，也是神對人類的第一次擔憂。就是說，從神創造人類的那一刻開始，神對人類就有了責任。他的責任是什麼呢？他要保護人，他要看顧人，他希望人能夠相信也能夠聽從他所說的話，這也是神對人類的第一個期望。在有了這個期望的同時神才說出了這樣的話：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」這句簡單的話代表著神的心意，也流露出神的心已經開始牽掛人了。因為在萬物當中，只有亞當是照著神的形像而造的；只有亞當是有著神氣息的活物；他可以與神同行，也可以與神對話，所以神給了他這樣的囑咐。這個囑咐當中有人可以做的，也有人不可以做的，神把它說得很清楚。 」

摘自：《神的作工、神的性情與神自己　一》

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