2019年3月29日星期五

屬靈爭戰:家人的攪擾使我更有信心跟隨神

    我是一名基督徒,如果你問我「在你信神的歷程中,有沒有遇到過什麼苦難?」我會說「家人的攔阻是我經歷到的最大苦難」,這也是許多基督徒初信神時將會面臨的問題。經歷家人的攪擾、逼迫時,我雖有軟弱、痛苦,但藉著神話語的開啟帶領,我對撒但的邪惡實質與險惡用心有了一些認識、分辨,同時我也深深地體會到:不管撒但怎麼攔阻、攪擾,神一直都在我身邊,用他的話語帶領引導著我,使我一步步得勝撒但,活在神面前……
第一次的爭執
    2015年3月,我有幸接受了全能神末世福音,藉著與弟兄姊妹一起聚會讀神的話,我逐漸明白了一些真理,知道神末世發表話語作審判工作就是為了變化、潔淨我們裡面的撒但性情,使我們徹底擺脫罪的捆綁轄制蒙神潔淨拯救。尤其聚會時聽弟兄姊妹談對神話語的經歷認識,我更看清了我們敗壞人類只有接受神話語的審判刑罰、修理對付、試煉熬煉,反省認識自己,才能脫去敗壞性情,活出真正人的樣式。每次聚會讀神的話,我心裡都特別有享受,也立定心志:好好追求真理,早日脫去敗壞。然而,就在我享受神話語的澆灌供應體嘗神的愛時,撒但的試探臨到了我。
    一天傍晚,我在廚房做飯,丈夫下班回來,看到我在聽神話語詩歌,就直接走進廚房關掉了我的手機,氣洶洶地說:「你知道你信的是全能神嗎?」我被丈夫突如其來的架勢嚇了一跳,從結婚到現在我從沒見他發過這麼大的火,就急忙問他怎麼了。丈夫板著臉生氣地說:「我已經上網查了,中共政府嚴厲打擊全能神教會,網上還有很多針對全能神教會的反面言論,以後不准你再和他們聚會!」看著丈夫我心想:「前段時間丈夫看我信神後與嬸子的關係越來越和睦,不像以往總因一點小事產生成見,他很高興也支持我信神,怎麼現在突然變成這樣了呢?」正當我困惑時想到神的話說:「神在人身上所作的每一步工作,在外表看到的好像是人在與人接觸,好像是出於人的安排,或出於人的攪擾,但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭,都需要人為神站住見證」(摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》)神話語的開啟使我明白了,今天臨到我的是一場靈界的爭戰,從表面上看是丈夫在攔阻我信神,其實是撒但的攪擾臨到我了,撒但想藉著丈夫攔阻我信神、跟隨神,而神的心意是希望我能從靈界看事,識破撒但的詭計,在這樣的環境中為神站住見證。
    想到這兒,我默默地向神禱告:「神啊!我丈夫被中共散佈的謠言迷惑了,我該怎麼與他交通讓他有分辨呢?神啊!求你加給我智慧,使我能把中共的詭計揭露出來,將你的作工見證出來。」禱告後,我壓著內心的波動對丈夫說:「不管你在網上看了什麼反面宣傳,都別亂下定論。這段時間我與全能神教會的弟兄姊妹接觸,看到大家在一起都是讀神的話,交通各自的領受認識,在神的話裡認識自己的敗壞性情,按神的要求做誠實人,哪個弟兄姊妹有問題、難處,大家都找神的話交通、解決,相互扶持、彼此幫助,就像一家人一樣,沒有做任何違背法律、道德的事。我們信全能神走的是人生正道,追求真理,嚮往公平公義,你沒讀過神的話,不了解事實真相,不要盲目聽信中共的謠言……」丈夫見我態度堅決,生氣地回房間去了。
    晚飯後,丈夫又讓我看一個專訪,裡面說信全能神的人經常出去傳福音,家都不要了。聽到這些無中生有的話,我十分氣憤地對丈夫說:「這是顛倒黑白、栽贓造謠!我信全能神後咱家到底是分裂了還是和睦了,你最清楚不過啊!沒信神前我跟嬸子常因一些家庭瑣事產生矛盾,對你也總有要求;信神後,我從神的話中認識到我和你們吵架是受狂妄性情支配,總是想讓你們按著我的意思來,沒有正常人性該有的理智,我就開始按照神話語的要求放下自己,學會尊重人、體諒人,遇事多站在對方的角度上考慮,現在咱家不但沒散反而越來越和睦了,這是不是事實啊?那我們信神的人傳福音是為了什麼?我們是個受造之物,我們享受到了神的愛,把神的末世作工見證給更多活在黑暗中盼望神顯現的人,這不是天經地義的事、不是最榮耀的事嗎?還有弟兄姊妹,他們通過讀神的話明白了神拯救人的急切心意,願意放下肉體享受盡自己的本分,把神的末世福音傳揚出去,讓更多的人得到神的救恩蒙神拯救,這是最大的善行義舉,怎麼能說是不要家了呢?當初主耶穌來作工時,那些跟隨的門徒、使徒為了傳揚主耶穌的福音,撇家捨業到處奔波,最後把神的福音傳到了世界各國,這在基督徒中間是效法的榜樣,有人定罪、誣陷他們是不要家的人嗎?如果沒有那些門徒、使徒傳揚主耶穌的福音,我們能接受主的救恩嗎?同樣,主耶穌回來作了新的工作,如果沒人起來傳揚、見證,我們又怎麼能得到神的末世救恩呢?現在中共政府誣陷、定罪全能神教會的弟兄姊妹,說他們傳福音不要家了,這不是顛倒黑白、歪曲事實嗎?……」可丈夫根本聽不進去我的話,他火氣非常大,警告我以後不准再去教會了,還讓我把書還給弟兄姊妹。


反面宣傳 再掀波瀾
    之後,丈夫見我還堅持信神就不上班了,專門呆在家裡盯著我,不讓我出去聚會,不允許我看神的話,也不讓我聯繫弟兄姊妹,還把我的手機沒收了。最過分的是,丈夫每天晚上還硬讓我看網上的反面宣傳,但不管是什麼邪說謬論,我默默地禱告依靠神,在神的帶領下都一一反駁了。丈夫看我說得有道理也無話反駁,態度沒那麼激烈了,但他還是說:「全能神教會既然那麼好,你們信神為什麼要隱祕,不像大教堂一樣公開?」
    我知道丈夫是故意這樣問的,心裡很生氣,也想反駁他,但因我明白真理太少,不知該怎樣跟他說,只想快點見到弟兄姊妹交通交通,可丈夫天天盯著我,我根本沒有一點機會。我被丈夫逼得欲哭無淚,不知何時才能過上教會生活,而且我還要天天聽丈夫說網上那些定罪、污衊的話,心裡特別痛苦難熬。我不知道這樣的日子還要持續多久,每天只能跑到洗手間禱告,求神加給我信心和力量,使我靈裡得以剛強,也求神加給我智慧,賜給我當說的話,使我能用真理回擊撒但的詭計,勝過丈夫的攔阻。
神在中國隱祕作工的意義
    後來,神為我開闢了出路。我跟丈夫說想要去外面報學習班上課,丈夫同意了,之後他以為我天天出去上課就上班去了。我趕緊聯繫弟兄姊妹,他們得知我的情況後,就在我家附近給我聚會。一次聚會時,我把神末世在中國為什麼要隱祕作工這個問題提了出來,姊妹們和我一起禱告神尋求真理,一姊妹交通說:「神末世道成肉身在中國顯現採用隱祕的方式,這是神作工的需要,也是為了更好地拯救人類,這裡隱藏著神的智慧與神對我們人類的愛啊!我們先來看兩段神的話,全能神說:『因為神這次作工是來在肉身,而且是降生在大紅龍群居之地,所以神此次來在地上更是帶著極大的危險,面臨的是刀槍、棍棒,面臨的是試探,面臨的是滿臉殺氣的人群,隨時都有被殺的危險。』(摘自《話在肉身顯現·作工與進入 四》)『道成肉身的神對他們是隱祕的,向這道流裡的人可以說是公開的,雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放,但這只是針對信他的人說的,對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴,就是不讓他們知道,他們若知道了只能是定罪加逼迫,他們是不會相信的。在大紅龍國家就是在這最落後的地方作工,不是容易的,若將工作公開了也就沒法作下去了,這步工作在這地方根本行不通,若是公開作這工作它們怎能容讓呢?不是擔更大的風險嗎?這工作如果不隱祕,還像耶穌那時轟轟烈烈地醫病、趕鬼,不早就被魔鬼給「繳獲」了嗎?它們還能容讓神的存在嗎?若是現在進會堂裡講道、教訓人,那我不早就粉身碎骨了嗎?這樣,工作又怎能開展下去呢?現在不公開顯一點神蹟奇事,就是為了隱祕,所以說外邦人就是看不著、不知道、發現不了。如果這一步還像恩典時代耶穌那樣作工,那就不能這麼安穩了,所以這樣隱祕作工對你們有益處,對所有的工作有益處。』(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕 二》)」
    讀完後,姊妹交通道:「主耶穌曾說過:『光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。』(約翰福音3:19)約翰一書5章19節也說:『全世界都臥在那惡者手下。』這個世界黑暗、邪惡,早已被撒但敗壞、掌控,人類都崇尚暴力、邪惡,越來越敗壞、墮落,沒有人喜愛光明、正義,也沒有人渴慕真理、主動尋求神的顯現,當神道成肉身來到人間時,沒有人歡迎神的到來,許多人都仇恨真理、仇視神的作工,這是事實。就像當初主耶穌在猶太作工時,人不認識神、不認識神的作工,憑觀念想像論斷、定罪主耶穌,抵擋主的作工,最終還勾結羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上。猶太——一個信神的國家都如此對待神道成的肉身,更何況神二次重返肉身降臨在中國,不更面臨極大的危險嗎?中國是信奉馬列主義的無神論國家,崇尚暴力,鼓吹武裝奪取政權,自中共建國以來沒收、銷毀《聖經》無數,抓捕、監禁基督徒無數,甚至有許多基督徒遭受酷刑折磨致殘、致死。末世神道成肉身在中國這個瘋狂與神為敵的國家顯現作工,如果公開發表真理拯救人,豈不是隨時都面臨被抓捕、殺害的危險嗎?所以,神末世在中國採用隱祕的方式顯現作工,這是神作工的需要,也只有這樣作才能更好地拯救人類。
    其實,恩典時代主耶穌正式開始作工後,雖然是公開傳講天國的福音,但也採取了隱祕的方式作工。就像主耶穌醫治好一個大痲瘋病人後,對他說:『你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。』(馬太福音8:4)還有,主耶穌帶著門徒到了該撒利亞腓立比的境內後,問門徒:『人說我人子是誰?』(馬太福音16:13)當西門彼得說主是基督,是永生神的兒子後,主耶穌囑咐門徒,不要對別人說他是基督。從這幾處經文中看到,主耶穌採取了隱祕的方式,主要是因為法利賽人的實質仇恨真理,如果主耶穌公開說他就是彌賽亞,是基督,就會遭到法利賽人更加瘋狂的抵擋、定罪,甚至抓捕、陷害。但因主耶穌在地的工作還沒作完,釘十字架的時候還沒到,所以為了更好地開展工作,主耶穌醫病趕鬼、行完神蹟後就切切地囑咐人,不要把所看到的和所聽到的告訴人,以免打岔神的工作。同樣,末世神以隱祕的方式作工在中國,所有跟隨神的人也都隱祕地聚會讀神的話,作教會的各項工作,這也是工作的需要,更隱藏著神的智慧以及神對我們的愛與拯救啊!姊妹,神的意念高過我們人的意念,神末世隱祕作工意義太深了,我們真是無法測透啊!」

2019年3月28日星期四

走出家人圍攻 全憑神的帶領

公園偶遇聽佳音 真假神辨分明
    我從小就相信有老天爺,結婚後婆家拜佛,我也跟著婆婆拜佛。2016年年底,我在公園散步時遇到了兩個姊妹,聊天時我感覺我們很投緣。後來,我們慢慢熟悉了,兩個姊妹跟我談了真假神的區別,我知道了真神只有一位,凡是人手雕刻的、塑造的都是假神,是偶像,只有創造天地萬物的造物才是真神,我們人類是神造的,我們生活所需的一切都是神在供應,我們的命運也在神手裡掌握,我們應該敬拜真神,我這才知道原來我跪拜了二十多年的是偶像。
    後來,姊妹們又給我講了人是怎麼被撒但敗壞的,神是怎樣作三步工作拯救人的,以及神末世道成肉身發表了數百萬字的話語,來審判、潔淨、變化我們裡面的撒但敗壞性情,人類以後的結局歸宿,等等,我越聽越覺得這些話語有權柄、有能力,就是神的聲音全能神的作工就是真道。於是,我棄掉了偶像,接受了全能神的救恩。
謠言導火索 家庭鬧風波
    因我白天要上班,就和姊妹們商定晚上聚會。通常我下班後就已經是晚上八點了,每到聚會時間我回到家簡單收拾一下,就匆忙趕去聚會點。丈夫見狀便問我這段時間在忙什麼,怎麼剛到家就急匆匆往外跑,我跟丈夫說我信神了,趁晚上有空和姊妹們一起聚會,丈夫聽後沒有說什麼。後來有幾次,姊妹來我家聚會,女兒看到了也沒說什麼。
    一天早上,我正在看神的話,丈夫看見了問我:「你看的什麼書?」說著他看了一下書的封面,然後吃驚地說:「你信的是全能神?」女兒聽到後忙從房間跑出來,質問我:「媽,原來你信的是全能神?你不能再信了!你知道山東麥當勞殺人案嗎?」我說:「你們問得正好,很多人都被中共製造的謠言蒙蔽了,我跟你們說說讓你們知道事實的真相。這起案件是中共栽贓陷害全能神教會的,那些犯罪嫌疑人根本不是全能神教會的人,法院開庭公審時,犯罪嫌疑人張帆說:『我自始至終沒有接觸過全能神教會。』犯罪嫌疑人呂迎春說:『國家打擊處理的是趙維山的「全能神」,而不是我們這個「全能神」。』犯罪嫌疑人明明說自己不是全能神教會的人,可中共法官不根據事實判案,無視犯人的證詞,在沒有任何證據的情況下硬判定這幾個嫌疑犯是全能神教會成員,這明顯就是中共故意歪曲事實,抹黑全能神教會!中共炮製這個假案就是想以此為藉口鎮壓、取締全能神教會。中共為剷除異己,一貫都是先製造假案,再大肆製造輿論,煽動民眾,然後採取血腥鎮壓,就像1989年的六四學潮,中共鎮壓大學生就是先指使一些不明身分的人假扮成學生,混在遊行隊伍中打、砸、搶、燒,推翻軍車,製造混亂,再把這些罪名栽贓到學生頭上,把反腐倡廉、提倡民主自由的學生運動說成是反革命暴亂,這就為鎮壓學生找到了輿論根據,之後中共就對這些學生採取了血腥鎮壓,製造了震驚中外的六四事件。還有中共鎮壓西藏、新疆民眾抗議遊行事件也是這樣,這是中共剷除異己一貫採取的卑鄙手段。所以中共報道的新聞根本不可信啊!」
    這時,女兒吼道:「不管怎麼說,我們就是不讓你信全能神!」她打開手機,又把中共編造的攻擊全能神教會的反傳資料一股腦兒地翻出來讓我看,還凶巴巴地說:「你看,中共還說『信全能神就不要家了』!」丈夫聽後,也站在女兒一邊火上澆油,不讓我再信神了。看到他們父女倆這麼攔阻我,我難受極了,我知道全能神是真神,也想反駁他們,可我明白的真理少,說的話對他們根本不起作用。我有些軟弱,不知道該怎麼辦,委屈得直哭,丈夫看到我這樣,更變本加厲地教訓我。看到一向體貼我的丈夫、女兒被中共的謠言迷惑這麼反對我信神,我很生氣,便擦乾眼淚,拿起手機和神話語書籍就往外走,並生氣地說:「全能神我跟定了,如果家裡容不下我,那我走!」說完,我就賭氣從家裡出去了。


禱告尋求時 神話語來帶領
    我流著淚在街上漫無目的地走著,看到馬路上匆匆來去的車輛、人群,我有些茫然,不知道該去哪裡,只好走進一家超市坐了下來。回想剛剛發生的一幕,我心裡很難受,不明白信真神走正道為什麼會遭遇這樣的逼迫,我跟神禱告說:「全能神啊!現在我丈夫、女兒逼迫我信神,他們寧願相信謠言也不相信我說的話,我不知道該怎麼辦了,求你帶領我吧!」禱告後我心裡沒那麼難受了,可我不由得想到女兒說的「信全能神就不要家了」這話,便琢磨:信全能神是不是真的就不要家了?
    這時,我忽然想起之前在全能神教會網站上看到的一篇文章《誰說我們「不要家」》,就趕緊打開手機看了起來,文章中說:「我們都知道聖經上主耶穌說:『人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能做我的門徒。』(路加福音14:26)從這節經文我們可以看出:主耶穌要我們愛他勝過愛自己的家人,那我們該怎麼去做才算是愛神的人呢?是不是要以神的託付為重,把教會的工作放在首位?神來作工拯救人,我們也應急神所急、想神所想,把神的福音擴展出去,完成神的託付,如果我們都顧念自己的家庭,都以自己的利益為重,那還算是個愛神的人嗎?算是一個遵行主耶穌教導、有良心的人嗎?我們若不能撇下自己的親人,那又怎麼能將神的福音擴展出去呢?我們的家庭、兒女,一切的一切不都是神所賜的嗎?今天神道成肉身來作新工作,需要我們體貼神的心意去傳揚神的福音,我們應該義不容辭地從家中走出來,為了遵行神的旨意滿足神,甘願撇下一切為神花費,獻上自己的全人,這才是一個信神之人該做的,因我們是受造之物,我們生存的職責就是盡好本分還報神。」
    是啊!文章裡說的都是實情,也是心裡話,神來作工拯救人,需要我們放下個人利益,放棄肉體享受,花費一些時間,把神的福音傳揚、見證出去。就像恩典時代,若不是主耶穌的門徒、使徒到各地傳福音,主耶穌的福音就沒法擴展到世界各國,我們也聽不到主耶穌的福音,享受不到主的恩典。同樣,末世基督全能神來作工拯救人,也需要更多的人起來傳揚、見證神的末世作工,讓更多的人聽到神的聲音,來到神的面前接受神的拯救,這是我們的本分,是正面事物,是善行啊!神的話說:「你肩負的重任、你的託付、你的責任,你都知道嗎?你的歷史使命感何在?你將怎樣做好下一個時代的主人?你的主人翁的感覺是否強烈?萬物的主人怎麼解釋?真是生物與世界的所有的物質的主人嗎?你對下步工作的進展怎麼打算?等著你去牧養的人該有多少?你的任務是否很重?……你可曾想到神的心何等憂傷著急,怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢?人類畢竟是經受過毒害的不幸者,雖然今天倖存下來,但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎?你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎?以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎?你到底是怎麼認識被神使用來度過自己不平凡的一生的?你真有心志、有信心活出一個有意義的『虔誠的、事奉神的人』的一生嗎?」(摘自《話在肉身顯現·論到以後的使命,你當怎麼對待》)揣摩著神的話,我更加感受到了神對我們人類的愛與牽掛。末世基督全能神在主耶穌救贖工作的基礎上又作了一步審判潔淨人的工作,發表了使我們人類蒙拯救的一切真理,為的是把我們從罪中徹底拯救出來,使我們蒙神潔淨拯救,被神帶入神的國中。但現在還有很多人沒有來到神面前,神憐憫人、愛人,不願看到他造的人類活在撒但的權下被撒但愚弄、殘害,神希望我們都能體貼神的心意,把神的末世作工見證、傳揚出去,使更多的人接受神的末世救恩。我被神的話語感動著,我想弟兄姊妹能撇下家庭、捨棄肉體享受出去傳福音,也是明白了神拯救人的急切心意才有這樣的善行義舉,這是蒙神稱許的,根本不像中共編造的謠言「信全能神就不要家了」!

2019年3月27日星期三

靈界爭戰悄然來襲 我該怎麼辦

喜迎重歸
    2008年秋天,我有幸聽到了全能神末世作工。通過讀全能神的話和弟兄姊妹的交通,我明白了神六千年經營拯救人類的奧祕,神三步作工的宗旨與意義,知道了神是根據他的計劃與我們敗壞人類的需要,在不同的時期作了不同的工作,即律法時代、恩典時代、國度時代。雖然神每步作工取的名不同,作的工作也不一樣,但都是一位神作的。我還明白了神這次道成肉身來在地上主要是作審判工作,潔淨、變化我們的敗壞性情,把我們從罪中徹底拯救出來,將我們帶進美好的歸宿等等。通過一段時間的考察,我定真了全能神就是主耶穌的再來,並迫不及待地想把這個大好消息告訴給我們原派別的弟兄姊妹。
宗派帶領來勢洶洶
    一天晚上,我正在屋裡為給弟兄姊妹傳福音這事禱告,突然聽到急促的敲門聲,打開一看,原來是原派別的李帶領和鄭長老。他們進屋後,李帶領指著我口氣生硬地問道:「聽說你這幾天在聽『東方閃電』的道?」我點了點頭。鄭長老接著說道:「姊妹呀,難道你忘了使徒行傳4章12節裡記著說『除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救』嗎?我們信神只信主耶穌,除了主耶穌以外,沒有哪位神我們可以靠著得救。你現在信了全能神就是背叛主,是要被主撇棄的,我勸你還是趕緊回頭吧!」聽到鄭長老說我背叛主了,又看到他們氣勢洶洶的樣子,我心裡感到有些害怕:「是啊,聖經上的確說除主耶穌以外別無拯救了,李帶領他們比我信主時間長,明白的聖經比我多,他們也是根據聖經經文說的呀,難道我真的背叛主耶穌了?」就在我左右搖擺時,突然想到全能神教會的弟兄姊妹跟我交通過,神的一個名字只代表一個時代,代表神的一步工作、一部分性情,當時代變了,神的名字也會隨著改變。就像律法時代,神的名叫「耶和華」,代表神作的頒布律法、誡命的工作,發表的是憐憫、咒詛的性情;到了恩典時代,神的名改為「耶穌」,代表神作的釘十字架救贖全人類的工作,發表的是慈愛、憐憫的性情;到了國度時代,神的名叫「全能神」,代表神末世作的審判工作,發表的是公義、威嚴、烈怒的性情。但不管神的名怎麼變,神的實質、身分永遠不會改變,始終都是一位神作的拯救人類的工作,這一點都不矛盾。


    想到這兒,我的心平靜了下來,知道是李帶領他們不明白真理,理解聖經斷章取義了。於是,我心平氣和地說:「李弟兄、鄭弟兄,如果按你們的說法,神的名只能叫耶穌,除了主耶穌以外,沒有哪位神我們可以靠著得救,那舊約聖經裡耶和華神說的『耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代』(出埃及記3:15)『惟有我是耶和華,除我以外沒有救主』(以賽亞書43:11)這話又該怎麼解釋呢?『耶和華』和『耶穌』到底哪個才是神的名,我們信靠哪個名才能得著神的救恩呢?難道是神的話矛盾了嗎?其實啊,神的話是不會矛盾的,『直到永遠』是指神在本時代的工作說的,只要他本時代的工作不結束,神的名字就不會改變,但並不是指神整個經營工作。『沒有賜下別的名,我們可以靠著得救』這話是指在恩典時代我們只有信靠『耶穌』這個名,才能得著神的救恩罪得赦免,但我們不能因此定規神的名字只能叫耶穌。全能神說:『有人說神的名不變,那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢?說彌賽亞要來,怎麼來了一個名叫耶穌的呢?神的名怎麼會變呢?這些不是早已作過的工作嗎?難道神今天就不能作更新的工作了嗎?昨天的工作都可更換,耶和華的工作可由耶穌來接續,耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎?耶和華的名可變為耶穌,耶穌的名不也可以更換嗎?這都不是稀奇的事,只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神,不管他的工作怎麼變,也不管他的名如何變化,他的性情、他的智慧永遠也不變,你認為神只能叫耶穌這個名,那你的見識就太少了。』(摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》)李弟兄、鄭弟兄,全能神的話說得很清楚,神的名並不是一成不變的,而是隨著神的作工在不斷地更換,但不管神的名怎麼變,神的實質是永遠不變的,永遠都是一位神作的工作。耶和華神作律法時代的工作,是為了帶領人類在地上正常地生活,使當時的人類知道怎麼敬拜神,知道什麼是罪、什麼是善,在神的看顧保守中繁衍生息。可律法時代後期,人們都守不住律法、誡命,面臨被定罪、處死的危險,神為了把人從罪中拯救出來,就道成肉身成為主耶穌,以一個無罪的肉身被釘在十字架上,親自作了人的贖罪祭,赦免了我們的罪。我們蒙主救贖後,罪雖得到了赦免,但犯罪本性還扎根在我們裡面,我們根本守不住主的教導,明知是罪但還能身不由己地犯罪抵擋神,還不能進入神的國。在這種背景下,末世神再次道成肉身來作了一步話語審判潔淨的工作,要引導我們進入一切的真理,將我們從罪中徹底拯救出來,使我們得潔淨被神徹底得著。正如主耶穌預言的:『我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。』(約翰福音16:12-13)『棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』(約翰福音12:48)所以,我今天信了全能神,是跟上了羔羊的腳蹤,並不是背叛了主耶穌,我沒有信錯!我希望你們也能尋求考察全能神的末世作工,相信只要你們看了全能神的話,也會明白全能神就是主耶穌的再來……」

2019年3月26日星期二

放下嫉妒好輕鬆

    聖經《箴言》書中說:「嫉妒是骨中的朽爛。」是的,嫉妒是人心靈的頑疾,是摧殘人的毒品。嫉妒的人是可恨的,他們不能容忍別人的快樂與優秀,輕則與人爭比,重則害人傷己;嫉妒的人是可憐的,他們自卑的心裡充滿幽怨,看不到造物的奇妙作為,不曉得「寸有所長,尺有所短」;嫉妒的人是可悲的,活在自我愚弄中,怨天尤人,失去方向,活得痛苦不堪。「嫉妒之心」人人皆有,它是一種危險的信號,但如何才能擺脫它的苦害得到釋放自由呢?前段時間,我的好朋友靜心帶來了她放下嫉妒之心重獲喜樂的感人故事……
優越感挫敗 嫉妒之火燃起
    靜心是一名基督徒,因著她有寫作的特長,在教會裡盡上了整理福音稿的本分。她很用心地盡著這個本分,每當看著一篇篇整理好的福音稿件從她這兒轉發出去為國度福音的擴展增磚添瓦時,她就感到很有享受,覺得盡這個本分太有意義了!隨著她整理的稿件不斷地為福音工作所用,弟兄姊妹也讚賞、高看她,她就暗暗欣賞自己,覺得自己是教會中最有用的人才。
    一天,靜心和姊妹們正專心致志地整理福音稿。帶領來了,她笑容滿面地說:「姊妹們,告訴你們一個好消息,這次咱們上交的幾篇福音稿,其中王姊妹那篇被選用了,咱們要繼續努力啊!……」聽到這話,靜心心裡「咯噔」一下,心想:「這次我也交了一篇福音稿,我覺得寫的比王姊妹的還好啊,怎麼王姊妹的被選用了,卻沒提我的呢?會不會是帶領忘記說了?」於是,靜心急忙從帶領手裡接過U盤插入電腦,快速瀏覽著上層文稿組的回覆信件,她多想自己寫的也能被選上啊!可從頭看到尾,也沒有找到自己的名字,這令她很失望。她看到信件中說王姊妹寫的福音稿思路清晰,能給人啟發和幫助時,她心裡就很不舒服,嫉妒之心油然而生:「王姊妹寫的到底哪兒好啊?怎麼選上的會是她的呢?我可是專門盡這個本分的,我寫的卻不能被選修,這讓弟兄姊妹怎麼看我啊,我的臉可往哪兒放呀!弟兄姊妹不得說我白盡這個本分了,連王姊妹都不如,還有什麼資格輔導他們呢……」此時,靜心感到臉上火辣辣的,她呆呆地坐著,連話也懶得說。尤其看到帶領和其他姊妹交流王姊妹福音稿中的可取之處時,靜心心裡就更不是滋味了,她不願意這份榮譽的光環被戴在別人的頭上,覺得自尊心受到了打擊。接下來,帶領再說什麼她都聽不進去了,只感覺時間就像凝固了一樣,每一分每一秒對她都是煎熬。
神話語揭穿 如夢初醒
    冬天的夜裡靜悄悄的,靜心躺在床上輾轉反側,久久不能入睡,白天的事在她腦海裡揮之不去,她心裡糾結著:「為什麼選上的是王姊妹的福音稿而不是我的呢?我看她寫的還不如我的呢,要選也應該選我的呀,是不是上層文稿組沒看明白呀?……」靜心越這樣想內心越痛苦不安,她意識到自己的想法不對,但她不知道自己為什麼會有這樣的想法,自從盡這個本分以來,每當看著弟兄姊妹寫的福音稿成功上交時,她心裡都很高興,可今天聽到王姊妹寫的福音稿被選上時,她卻一點也高興不起來,這到底是為什麼呢?迷茫中,靜心在心裡默默禱告:「神啊!看到王姊妹寫的福音稿被選用了,我為什麼這麼難受呢?神啊!願你開啟我明白你的心意,引領我走出這種不對的情形。」靜心睡意全無,索性起來看神的話,她看到神的話說:「做帶領的別嫉妒人才,這樣你們就合格了,你們就盡到你們的責任了,也盡上忠心了。有些人總怕別人出頭露面高過他,總怕別人得到賞識自己被埋沒,就因此打擊、排斥別人,這是不是嫉賢妒能?這是不是自私卑鄙?這是什麼性情?這就是惡毒!只考慮自己,只滿足自己的私慾,不考慮別人的本分,只考慮自己的利益,不考慮神家利益,這種人性情不好,神不喜歡。如果真能體貼神的心意,就能公平對待人,你把別人舉薦出來,別人被培養成才了,神家多一個人才,你的工作不就作好了嗎?你在這個本分上不就盡上忠心了嗎?這在神面前是善行,這是人該具備的良心理智。能夠實行真理的人,做事就能接受神的鑒察,你接受神的鑒察你的心就擺正了。」(摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》)神審判的話語使靜心感到扎心、難受,她感覺好像神在面對面地責備她,使她無地自容。靜心回想自己這段時間的流露,本來姊妹能寫出好的福音稿見證神,這是讓神心得安慰的事,可她不但不為姊妹感到高興,反而因著自己寫的沒被選上臉面過不去,而對姊妹產生嫉妒、怨恨,心中抵觸不服,消極對抗,巴不得自己能露臉,狂妄地認為自己是整理福音稿的專業人士,有恩賜、素質,比教會裡的哪個人都高,要選也得選她的,選上別人的她心裡就不舒服,就抱怨,這不就是嫉賢妒能的表現嗎?此時靜心才明白,為什麼她看到王姊妹寫的福音稿被選用,她的心裡會有這麼大的觸動,因她認為王姊妹素質差,語言表達能力一般,她不相信王姊妹會「一鳴驚人」而自己卻「名落孫山」,這讓她感到顏面盡失,自尊心受到極大的挫傷。尤其看到帶領誇讚王姊妹,靜心的心裡更是難以忍受,覺得是王姊妹搶了她的風頭,心裡不服不滿……在事實的顯明中,靜心看到自己的人性理智太差了,簡直就是一個狂妄自大、自私卑鄙、心地惡毒的人!她只考慮自己的得失,絲毫不顧及教會利益,更沒有體貼神的負擔。她不禁恨惡自己:「我的心胸怎麼這麼狹隘呢?一點也不體貼神的心意,滿腦子考慮的都是自己的臉面、尊嚴,太自私卑鄙了!」此時,靜心才看到自己這麼願意盡這個本分,整理福音稿這麼有負擔,存心目的原來是為了在弟兄姊妹面前露臉,得到弟兄姊妹的高看,根本不是為了滿足神,這樣盡本分怎麼能得到神的稱許呢?
    靜心又看到神的話說:「有些人素質差,但他實在,做事總是踏踏實實,人看他挺笨,但是人家做事卻出了個訣竅,做出來成果還不錯。大夥都想不到,覺得不可思議,『他這個人素質挺差,怎麼能做出這樣的成果呢?』有的人就嫉妒,嫉妒管用嗎?不管用。這事誰說了算啊?這一切都在神手中,你得看清這一點,萬事萬物都在神手中,你得相信這個。神賜給人恩典,讓人明白真理,不看一個人長相如何,會不會打扮,會不會說話,文化高低,素質好不好。」(摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》)揣摩著神的話,靜心明白了神的心意,她看到神太公義了,神祝福一個人,不看人的恩賜素質如何,只看人盡本分的態度與存心,只要人的存心對,即使素質差點,有神的開啟帶領就會變得聰明有智慧,盡本分也會有果效。王姊妹雖然素質一般,寫作能力不如靜心,但姊妹寫福音稿的存心對,是為了滿足神,是以一顆誠實的心,用自己的真實經歷來見證神,就得到聖靈的帶領與祝福。神鑒察人心肺腑,神不偏待人!靜心看到自己這樣嫉妒王姊妹,是無理智的表現,實質是在與神對抗。於是,她趕緊向神作悔改的禱告,並暗立心志,以後要擺對心態盡好自己的本分,不再傷神的心。

2019年3月25日星期一

讀經獲得聖靈帶領的三個關鍵點

    讀經,是我們基督徒每天的必修課,也是我們得著真理、屬靈生命長大必不可少的途徑。耶穌說:「經上記著說:『人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』」(馬太福音4:4)可見,常常讀神的話,把神的話牢記在心中是我們每個基督徒該做到的,但我們該如何讀經才能獲得聖靈帶領,達到好的果效呢?這個問題對我們來說顯得尤為重要。我們在讀經時可能都有過這樣的體會:有時候讀經能得到神的開啟帶領,對神的心意與要求能明白,靈裡有感動,也有信心、有心志在現實生活中按神的話實行,越來越喜歡聚會、禱告、讀經,一段時間靈生命也有長進;而有時候讀經卻沒有享受,感受不到聖靈的開啟、光照,只能明白點聖經章節的字面意思,對神的要求與心意卻不明白,現實生活中也不知道該怎樣遵守神的話,靈生命也沒有長進,甚至一讀經還會犯睏,越來越不願意讀經、聚會、禱告。我們就會感到困惑:同樣地讀經,為何會有兩種截然不同的效果?怎樣讀經才有好的果效呢?其實我們要想讀經有亮光,掌握三條原則即可輕鬆與神親近,獲得神的開啟帶領。
        一、讀經需把心安靜在神面前,這是獲得聖靈開啟帶領的前提
    雖然我們每天堅持按時按點地讀經,但如果我們在讀經的過程中心不能安靜在神的面前,只是人在讀經,心卻想著家裡的事、工作上的事該怎麼處理,那這樣的讀經就是在守規條、儀式,很容易糊弄,走馬觀花地看看了事,根本不能獲得聖靈開啟,也不會有新的亮光,靈裡自然也就沒有享受了。尤其在現在這個快節奏的時代,繁忙的工作、複雜的人際關係導致我們身心疲憊,所以我們在讀經時,更得有意識地把心安靜到神面前,用心揣摩神的話,這樣才能獲得聖靈的開啟帶領。
    神的話說:「那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。」(約翰福音4:23)「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步……人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照,才能跟神有真實的交通,並且還能摸著神的心意,摸著聖靈的引導……」(摘自《關乎心安靜在神面前》)從神的話中看到,神要求我們用誠實的心靈來敬拜他,我們要想獲得聖靈感動,讀經達到好的果效,需要把心安靜在神的面前,用心揣摩神的話語,聆聽神的教導。因為讀經的時候,正是我們親近神、敬拜神的時候,也是我們從經文中明白真理的時候,我們只有存著敬畏神的心,把心投入到神的話中,認真尋求、揣摩神的話語,才能獲得聖靈的開啟、引導與感動,明白神話語的內涵之意。所以,我們在讀經前,可以找一個比較安靜的地方,避開一切攪擾我們心思的人事物,讀經時先作個禱告,有意識地把心安靜在神的面前,祈求神帶領我們明白神話語中的真理。當我們把心都傾注在神的話上時,就能得到神的開啟、帶領,不但能明白神的心意與要求,還能對神的話有新的看見與認識。我們越這樣操練,讀經時獲得聖靈感動的機會就越多,還能知道如何做能滿足神的心意,我們靈生命長進也越快。


        二、不能漫無目地讀經,得結合自己的現實難處與問題選擇相應的經文來讀
    我們應先知道讀經不是守一個規條,也不是為了完成一項任務,而是為了解決我們的實際問題和難處,使我們在現實生活中有路可行。但我們往往在讀經時有一些誤區,有時候只是守規條挨章挨節地讀,有時候就是漫無目的地翻到哪頁就讀哪頁,這樣沒有目標地讀經就達不到好的果效了。就如一個病人治病,不是隨便吃哪種藥病就會好,而是要先了解自己的病到底是什麼導致,屬於哪種病,之後再對症下藥才能恢復健康,我們讀經也是如此。神的話說:「你吃喝神的話得結合自己的實際情形,就是在實際經歷中發現自己的不足之處,發現之後能找著實行的路,能背叛自己不對的存心、觀念,你總在這方面下功夫,你的心總是傾注在這些事上,你就有路可行,也不感覺虛空,這樣你就能保持正常的情形,這才是對個人生命有負擔的人,才是有『信』的『人』。」(摘自《實行 七》)從神的話中看到,我們應結合自己在現實生活中臨到的難處、問題,有針對性地讀神的話才能達到果效。所以,我們每天讀神的話之前先想想這段時間自己的靈裡光景怎麼樣,最近都臨到了哪些人事物,這些都涉及到哪方面的真理,我們該怎麼實行才能滿足神的心意,再有意識地找與自己的實際難處相關的神話語來讀。因為神的話會把我們不對的存心與敗壞揭示出來,還會給我們指出正確的實行路途。我們只要按著神的要求去做,放下自己不對的存心、觀點,我們的問題就能得到解決,靈裡情形也會越來越正常,我們與神的關係也會越來越正常,這樣結合自己的難處讀經就能達到解決實際問題的果效。
    舉個例子,生活中我們與家人或弟兄姊妹產生了矛盾,對他們沒有包容忍耐,流露血氣時,我們先學會安靜在神面前,琢磨臨到的事涉及哪方面的真理,神對我們的要求是什麼,等等。我們揣摩透了這些問題,就知道找關於神要求我們對人有愛心、有包容忍耐方面的經文來讀,也可以找神讓我們反省自己的問題、不要總把眼光盯在別人身上這方面的經文來讀,還可以讀主耶穌是怎樣愛人、體諒人方面的經文。這樣有目標地讀經,我們就能認識到自己身上存在的問題,看到我們狂妄自大總看對方不順眼,與人斤斤計較、爭爭吵吵,同時我們也能認識到神的心意是希望我們能學會饒恕人,與人彼此相愛,互相包容、擔待,活出基督徒的樣式。再想想主耶穌對人的包容、擔待,親自為門徒洗腳,我們的心更受感動。當我們明白這些真理後,也就願意按神的要求去愛人,對身邊的人自然也能產生一些包容與理解了。再比如,在傳福音的過程中,我們遇到撒但邪惡勢力的攔阻、逼迫、毀謗、論斷軟弱消極時,我們可以讀怎樣體貼神心意方面的經文,也可以讀神成全我們信心方面的經文,還可以讀面對抵擋神的撒但勢力,傳福音怎麼講智慧方面的經文,等等。通過讀這些經文,我們就能更好地明白神的心意,看到我們太脆弱,臨到挫折失敗就消極軟弱,信心太小,同時也明白傳揚天國福音是我們義不容辭的責任和使命,為見證神的作工受逼迫患難是我們當受的苦。而且我們也從經文中明白了神的要求,在邪惡的時代傳福音得有智慧,學會靈巧像蛇,馴良像鴿子,當我們明白了這些就有信心依靠神,用智慧打敗撒但,繼續傳揚神的福音。所以,我們針對自己的實際難處和問題有目標地讀經,就容易獲得聖靈的開啟、引導,達到明白神的心意,有準確的實行路途,我們與神的關係才會更近,這樣讀經的果效最佳。
        三、讀經要注重揣摩神的話,明白真理的內涵之意
    多數人都認為熟讀聖經、明白聖經知識多的人,才是神喜悅的人。因此在讀經時,我們就特別注重多讀、多背名章名句,達到對經文熟讀於心、倒背如流,卻不注重揣摩神的話達到明白神話中的實際所指。我們若細心思想就會發現,這樣做後我們只是對聖經經文更加熟悉了,明白了一些屬靈道理,卻對神話語中的真理不太明白,對神的心意和要求也不知曉,對神更沒有多少真實認識,在現實生活中也就不知道該怎麼經歷、實行神的話。而且我們還會因著明白許多聖經知識、理論,變得越來越狂妄自大,在弟兄姊妹中間誇誇其談,以講解聖經理論知識來炫耀自己、顯露自己,讓人高看、崇拜,把弟兄姊妹都帶到了自己的面前,同時我們與神的關係也會越來越遠,靈裡黑暗、下沉,感覺不到有神的同在。
    神的話說:「在讀神話上彼得不是注重明白道理,更不是注重得著神學知識,而是注重明白真理,摸著神的心意,達到認識神的性情,認識神的可愛之處,同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形,認識人的敗壞本性,認識人的真正缺少,達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裡有這麼多準確的實行,這是最合神心意的,是人經歷神作工的最好配合。」(摘自《怎樣走彼得的路》)從神的話中明白,彼得看神的話時不是滿足於明白一些神學知識與字句道理,而是注重在神的要求上下功夫,反覆地尋求、揣摩,然後能摸著神說話的目的、心意,之後按著神的要求去做,達到在凡事上都能運用自如地實行神的話,活出神話語的實際。彼得的實行法給我們指出了切實可行的路途。神的話是真理,是神的性情與所有所是的發表,也都有神的心意和要求在其中。如果我們不仔細尋求、揣摩、領悟,就只能明白點字句道理,根本領會不到神的心意,也不能明白神話語的實際所指,那自然也就無法進入神話語的實際。所以,我們每讀完一段神的話都應用心揣摩:神說這話的目的是什麼,神對人的心意和要求是什麼,在我身上要達到的果效是什麼,我的缺少在什麼地方,該怎樣在現實生活中實行進入,該怎樣做才能達到神的要求,等等。當我們這樣尋求、揣摩時,不知不覺神就開啟、帶領我們,使我們明白神話語的內涵之意,對神的性情與神的心意有一些真實認識,找著實行進入的路途,從而逐步進入神話語的實際。
    比如,我們讀的話:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」(馬太福音18:3)「你們的話,是就說是,不是就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或作:就是從惡裡出來的)。」(馬太福音5:37)從神的話中我們看到,神有信實的實質,神喜歡誠實的人,厭憎說謊搞欺騙的人,只有誠實的人才能進天國,陰險詭詐的人不容許進天國。藉著禱讀、揣摩神的話,我們才明白神希望我們做誠實人,像小孩子一樣單純、敞開,嘴裡沒有謊話,心裡沒有欺騙、詭詐。揣摩到這裡,我們可以繼續尋求:那我們有沒有不誠實的地方呢?藉著反省自己的心思行為,我們就能認識到自己身上還有很多詭詐的表現:有時我們在神面前禱告說了很多好聽的話,立了很多次心志,但現實生活中卻沒有幾次能兌現;有時我們做錯一件事,想跟別人承認自己的錯誤,但又怕說出來會被別人小瞧,為了維護臉面、名譽,我們就說一半留一半,掩蓋事實真相;我們有時在談經歷的時候願意多談自己怎麼實行神的話,卻很少談自己是怎麼悖逆神、抵擋神、不實行神話語的表現,經常偽裝自己,想在人心中有好的形象;有時候我們看見弟兄姊妹做了不合神心意的事想與其交通,但又顧慮說出來會傷了對方的面子,或者怕對方不接受對我們有看法,就睜一隻眼閉一隻眼,假裝什麼也不知道;等等。通過反省看到,我們身上還有很多詭詐的表現,並不是神所喜悅的誠實人,就我們這樣的表現又怎麼能進天國呢?明白了這些後,我們就得再從神的話中揣摩做誠實人的路途:首先,口裡不說謊言,根據事實真相說話,一是一,二是二,這是基本的實行;但最主要的還是心得誠實,心裡沒有彎曲詭詐,不管做什麼事、說什麼話都能接受神的鑒察,不為維護自己的地位、名譽、臉面等而說謊搞欺騙,遇到事能背叛不對的存心,說誠實的話,做到心口是一,這樣就開始往誠實人邁進了。如果我們總這樣認真揣摩神的話,透過字面意思尋求明白真理的實質,對真理的細節也會越來越明白,那我們在生活中所實行的就會更準確,離神的心意和要求也會更近,實行也更合神心意,與神的關係也會越來越近,靈裡踏實平安有享受。
    還要提醒的是,我們無論讀哪方面神的話,都不是一兩次或者幾次就能揣摩明白透亮的,都得需要一個過程。因為神的話太深奧,隱藏著很多真理,所以我們不能操之過急、急於求成。我們得在神的話上下功夫,常常揣摩、禱讀,用心領會其中的真理,同時我們還要把神的話帶到現實生活中實行,邊揣摩邊進入,在經歷中就會對神話真理有更深的認識。這樣操練一段時間,我們就能在真理上一點點明白、進深,達到明白真理的果效。
    以上就是讀經的三條原則,只要我們按著這三條原則去實行,我們讀經得不到開啟、靈裡沒享受的問題就會得到解決,屬靈生命也會逐步長大,我們與神的關係也會越來越近。親愛的弟兄姊妹們,你還在等待什麼,趕快操練實行吧!

2019年3月24日星期日

如何赴上羔羊的婚筵 掌握三條原則就可達到

  聖經啟示錄19章9節記載:「天使吩咐我說:『你要寫上,凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!』又對我說:『這是神真實的話。』
    我們基督徒都知道,末世耶穌再來時凡是能迎接到主,赴上羔羊婚筵的,都是聰明童女,是有福的人,也是有希望被提進天國的人;而愚拙的童女因沒有赴上羔羊的婚筵,成了被主撇棄的對象,最終只能落入災難中。我們都盼望自己在主耶穌再來時能成為聰明童女中的一個,迎接到新郎,被請赴羔羊的婚筵。現在已是末世,戰爭不斷爆發,飢荒、瘟疫、地震、海嘯等災難越來越大,四血月、血狼月等天體奇觀也頻繁出現,聖經中各種主來的預言已基本應驗,那在這迎接再來的關鍵時刻,我們如何做才能赴上羔羊的婚筵呢?今天,我們一起談談赴上羔羊婚筵該掌握的三條原則。
        第一,做一個虛心尋求、渴慕真理的人
    主耶穌教導我們:「虛心的人有福了!因為天國是他們的。」(馬太福音5:3)「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(馬太福音5:6)主耶穌要求我們做一個虛心尋求、渴慕真理的人,不管神的說話作工是否合乎我們的觀念,我們都應存著一顆謙卑的心尋求、接受、順服,這樣才能蒙神悅納進入神的國。同樣,面對主耶穌再來的大事上,當我們聽到有人傳主耶穌回來的消息時,應虛心尋求、考察,放下自己的觀念想像,主動去聽主再來的福音,看看這道有沒有真理的發表,有沒有聖靈的作工,這樣我們才能迎接到主,赴上羔羊的婚筵。反之,如果我們持守自己的觀念,狂妄自是,隨意論斷,持守聖經的字面意思,認為「凡不是駕著白雲來的就不是主耶穌」,或認為「凡不是靈體來的就不是主耶穌」,因此盲目拒絕神的作工,就很容易將末世重歸的主耶穌拒之門外,錯失赴羔羊婚筵的機會。羅馬書11章33至34節中說:「深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰做過他的謀士呢?」神的智慧奇妙難測,神末世再來會怎樣作工我們人測度不透,更不是我們人能想像得到的,我們唯一能做的就是放下觀念,當聽說主耶穌再來的消息時就積極尋求考察,只有這樣才能迎接到主的再來。


    回顧當初主耶穌在猶太顯現作工時,法利賽人頑固持守舊約預言的字面意思,認為神來就得叫彌賽亞,結果神來了叫「耶穌」,他們就不接受;舊約預言猶太人的王要降生,並擔當政權,法利賽人就憑想像認為王肯定會降生在王宮裡,還要帶領他們擺脫羅馬人的統治,但主耶穌來了卻降生在伯利恆的馬槽,也沒有帶領猶太人推翻羅馬政府,而是傳揚「天國近了,你們應當悔改」(馬太福音4:17)的道,教導人如何認罪悔改、包容忍耐、受苦背十字架。面對主耶穌不合人觀念的顯現作工,那些祭司長、文士和法利賽人以自己明白聖經、熟讀律法自居,狂妄自是,沒有絲毫尋求的心,帶頭誣陷、抵擋、定罪主耶穌,煽動信徒棄絕主耶穌,最終把主耶穌釘在十字架上,他們的所做所行觸犯了神的性情,遭到主的咒詛,導致以色列亡國兩千年。而那些虛心尋求、渴慕真理的人,就像彼得、約翰、路加等人,他們不憑自己的觀念想像對待主耶穌的作工,當聽說主耶穌傳道作工時,就渴慕聽主耶穌講道,跟隨主耶穌左右,最終從主耶穌的作工說話中認出主耶穌就是那要來的彌賽亞,得到了主的救恩。
    通過以上交通我們明白了,對於神的顯現作工,我們不應憑自己的觀念想像衡量、定規神,而是要做一個有理智的人,虛心尋求考察,這樣我們才有機會看見神的顯現,得著神的帶領引導。
        第二,注重聽神的聲音
    聖經啟示錄2、3章上多處預言:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」還有3章20節:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」還有主耶穌說:「新郎來了,你們出來迎接他!」(馬太福音25:6)「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:12-13)從這些預言中看到,末世主耶穌再來還要發聲說話,將我們以往信主時所不明白的真理都告訴給我們,使我們得著從神來的全部真理。所以,我們得注重聽神的聲音,通過聽神的發聲說話迎接主的再來,赴羔羊的婚筵。
    主耶穌說:「我就是道路、真理、生命……」(約翰福音14:6)只有神能發表真理,給我們指出道路,賜給我們生命。我們確定是否是主的再來,需要根據其發表的話語是不是真理,能不能給我們帶來生命的供應,有無神的權柄、能力,等等。就像主耶穌來作工時,主耶穌針對人的現實難處、困惑,教導人如何向神禱告,如何包容、忍耐人,愛仇敵、為仇敵禱告,等等。這些話語都是真理,給我們指出了具體的實行路途,使我們的生命得到供應,也使我們在臨到事時有了明確的實行原則。主耶穌的門徒、跟隨主的人也正是聽主耶穌講道有權柄、有能力,從主耶穌發表的真理中認出主耶穌就是那要來的彌賽亞。就像撒瑪利亞婦人,她從主耶穌的話中明白了禱告不在乎外表的儀式,而在乎人用心靈和誠實敬拜神,也明白了生命活水只有從神而來,通過與主對話,她還看到主耶穌鑒察人心肺腑,能將人暗中所行的事揭露出來,因此認出主耶穌就是要來的彌賽亞;還有拿但業,他也是從主耶穌的說話中聽出主耶穌鑒察一切,對人瞭如指掌,唯有神才有這樣的權柄,因此認出了主耶穌是神,便跟隨了主耶穌。
    所以,末世我們要想迎接主耶穌的再來,也得留心傾聽主的說話,聽主所發表的真理,這樣才有機會赴上羔羊的婚筵,進神的國。
        第三,注重分辨邪說謬論,謹防撒但的詭計
     主耶穌作工期間曾提醒門徒:「你們要謹慎,防備法利賽人的酵。」(馬可福音8:15)神鑒察人心肺腑,知道法利賽人常常藉著給猶太教信徒講解聖經的方式來謬解聖經,斷章取義誤導人,他們外表謙卑、忍耐,但實質卻仇恨真理、仇恨神,瘋狂與神為敵,因此主耶穌讓門徒防備法利賽人的言論,以免被迷惑,失去主的救恩。就像當時法利賽人攔阻信徒說:「你們也受了迷惑嗎?官長或是法利賽人豈有信他的呢?」(約翰福音7:47-48)他們說這話的意思就是:祭司長、文士和法利賽人是猶太教首領,熟讀聖經,勞苦作工,他們都不接受主耶穌,證明主耶穌不是彌賽亞。法利賽人還論斷、褻瀆主耶穌說:「這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊。」(馬太福音12:24)他們說主耶穌是靠著鬼王趕鬼,就是害怕猶太教信徒都跟隨了主,沒人再擁護、供養他們,他們的地位、飯碗保不住,因此就瘋狂地造謠、誣陷、褻瀆主耶穌,讓信徒都否認主耶穌就是彌賽亞,拒絕主的救恩。猶太百姓被祭司長、文士、法利賽人敬虔的外表迷惑,把他們當成自己信神路上的領頭羊,盲目聽從猶太教首領散佈的邪說、謬論,拒絕考察主耶穌的作工,最終他們隨從猶太教首領一起抵擋、定罪主,把主耶穌釘在了十字架上,遭到了神的咒詛、懲罰,這完全應驗了神的話:「我的民因無知識而滅亡。」(何西阿書4:6)
    可見,在考察真道的事上,如果我們不會分辨邪說謬論,就容易中撒但的詭計,甚至隨從撒但作惡抵擋神,失去神的救恩。同樣,在末世迎接主耶穌重歸的大事上,撒但為了攔阻我們接受神的末世作工,打岔神的經營,也藉著各種人事物來散佈邪說謬論迷惑、攪擾我們。但真理是識破撒但詭計的唯一剋星,只要我們根據主耶穌的話分辨、衡量,就能防備法利賽人的酵,迎接到主耶穌的再來,赴上羔羊的婚筵。比如,主耶穌應許我們:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(馬太福音7:7)還要求我們:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟示錄2:7)「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」(約翰福音10:27)神的話說得很清楚,在迎接主重歸的事上我們應該常常向主禱告祈求,並注重尋找聖靈向眾教會的發聲說話,從中認出神的聲音,才能迎接到主耶穌的再來。而我們去教堂聚會時,常聽到這樣的話:「弟兄姊妹,你們身量小,沒分辨,當有人傳主回來了,你們不能聽,不能看,更不能考察,以免被迷惑。」「凡傳主再來的都是假的,我們都不能考察,這樣才不會受迷惑。」這些話聽起來好像是為我們好,但跟主耶穌的話仔細一對照,完全與主的心意、要求背道而馳,也給我們迎接主的再來造成了極大的攔阻,如果我們對這些話不加分辨,盲目隨從,豈不會把主的再來拒之門外嗎?又怎麼能迎接到主的顯現呢?我們與主重逢、赴羔羊婚筵的盼望不就徹底落空了嗎?
    所以,我們應該吸取猶太教信徒的教訓,在迎接主來的事上得有主見、有思想,多多禱告神,尋求順服聖靈的引導,不盲目聽信任何人的話,這樣我們才能不被撒但的邪說謬論迷惑,才能迎接到主的再來,赴上羔羊的婚筵。
    以上三條是我們迎接到主耶穌再來、赴上羔羊筵席的重要原則,我們多注重揣摩、尋求、進入,就能實現與主重逢的願望。
        願神與我們同在,繼續開啟帶領我們,阿們!

2019年3月23日星期六

從法利賽人對待彌賽亞來的預言想到的……

    舊約聖經中有很多關於彌賽亞要來的預言,可當彌賽亞(主耶穌)顯現作工時,多數人卻不認識,就連熟讀聖經、精通神學理論、祖祖輩輩在聖殿裡事奉神的祭司長、文士和法利賽人都不認識主耶穌就是要來的彌賽亞,甚至還把主耶穌釘在了十字架上,成了千古罪人。法利賽人能將有關彌賽亞要來的預言倒背如流,按理說他們應該欣然接受彌賽亞的到來才對,可為什麼他們不接受,還瘋狂抵擋、定罪主耶穌,這是什麼原因導致的呢?
法利賽人失敗的原由
    首先,我們來看一處有關彌賽亞的預言:「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。」(以賽亞書7:14)當時,法利賽人看到這節經文都知道將來要有童貞女懷孕生子,而且取名叫以馬內利,後來馬利亞受聖靈感孕生下了主耶穌。主耶穌長大作工時,開始傳講天國福音,讓人認罪悔改,並給人醫病趕鬼,行了很多神蹟奇事,如:讓癱子行走、瞎子看見、死人復活,用五餅二魚餵飽五千人,平靜風和海,等等。主耶穌行了那麼多的神蹟奇事,說了那麼多帶有權柄、能力的言語,許多人都認出了主耶穌是要來的彌賽亞而跟隨了主耶穌。可法利賽人卻說:「『……這不是木匠的兒子嗎?他母親不是叫馬利亞嗎?他弟兄們不是叫雅各、約西(有古卷:約瑟)、西門、猶大嗎?他妹妹們不是都在我們這裡嗎?這人從哪裡有這一切的事呢?』他們就厭棄他(厭棄他:原文作因他跌倒)。」(馬太福音13:55-57)從這幾處經文中看到,法利賽人認為:既然預言中說彌賽亞是由童貞女懷孕所生,那童貞女肯定是沒有丈夫、沒有家庭的,而他們所看到的馬利亞有丈夫,主耶穌有父母、有兄弟姐妹,所以法利賽人就否認主耶穌是要來的彌賽亞,就算看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力也拒不接受,還處處抵擋主耶穌,定罪主耶穌說僭妄的話,說主耶穌是靠著鬼王趕鬼……非把主耶穌釘十字架不可。
    我們再來看一處有關彌賽亞的預言:「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(以賽亞書9:6-7)
    法利賽人根據預言的字面意思,憑觀念想像認為彌賽亞來了要生長在王宮貴族裡,外表威風凜凜、氣宇軒昂、超凡脫俗、與眾不同,有王者風範,還會作以色列人的王帶領他們推翻羅馬政權的統治。可主耶穌來了,沒有生在王宮裡,而是降生在馬槽中,外表長得並不像君王那樣威風凜凜,而是普通平凡,身材不高大魁梧,主耶穌也沒有作猶太人的君王帶領他們推翻羅馬政權的統治,而是教導人包容、忍耐,愛仇敵,饒恕人七十個七次,等等。事實完全打破了法利賽人的觀念想像,因此他們否認主耶穌的身分與實質,肆無忌憚地誹謗、定罪、褻瀆主耶穌,甚至還煽動猶太百姓棄絕主耶穌,最終聯合羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上,觸犯了神的性情,遭到了神的定罪、懲罰。


    法利賽人苦盼彌賽亞的到來,但當主耶穌的作工和他們的觀念想像不符時,他們不尋求也不考察,就頑固地持守自己的觀念想像,可見他們特別狂妄自是,對神沒有絲毫的敬畏,也沒有渴慕尋求真理的心,他們不管主耶穌說的話再有權柄、能力,作的工作再無人能代替,只要主耶穌不叫彌賽亞,他們就不接受,還瘋狂地定罪、抵擋,以致犯下滔天大罪最終失去了神的救恩。從法利賽人對待主耶穌的作工說話的態度中我們看到,法利賽人的實質就是仇恨真理、仇恨神的撒但惡魔,正如主耶穌揭露法利賽人說「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們,現在你們卻想要殺我」(約翰福音8:40),「我既然將真理告訴你們,為什麼不信我呢?」(約翰福音8:46)由此可見,凡是信神不喜愛真理,甚至仇恨真理、厭煩真理的人就是仇恨基督的人,都是抵擋神的人,因為基督就是真理、道路、生命,人仇恨真理、拒絕真理就是仇恨基督。我們信神如果不尋求真理,對神沒有絲毫敬畏的心,憑著狂妄本性把自己的觀念想像當成真理來持守,按照字面意思理解預言,並以此定規神的顯現作工,這樣極容易錯失神的拯救,成為抵擋神的千古罪人。
對待主耶穌再來的預言 我們該如何吸取法利賽人失敗的教訓
    如今已是末世,主耶穌再來的預言也早已應驗,真心跟隨的人都巴望能喜迎主耶穌的重歸,那我們該如何吸取法利賽人失敗的教訓呢?神的話說:「我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。」(以賽亞書55:8-9)神是至高無上的,神的智慧奇妙莫測,我們人只是個小小的受造之物,永遠也測度不透主再來的預言該如何成就。我們應當吸取法利賽人失敗的教訓,不要隨意定規主再來的方式,多在主再來的預言中禱告、尋求神心意,對主的再來存著渴慕的心和謙卑的態度,還要虛心傾聽神的聲音,這才是對待主再來的正確態度。
    主耶穌說:「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」(約翰福音10:27)「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:12-13)啟示錄中也預言:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟示錄2:7)「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟示錄3:20)從中看到,主耶穌再來是要賜給我們真理,將能聽懂神聲音的人帶到神的面前,得到神的救恩。對待主末世的顯現作工,我們只有放下自己的觀念想像虛心尋求,認真、慎重地考察,才能從神的說話中認出神的聲音。就像當初的拿但業,一開始腓力告訴他彌賽亞已經來的時候,他活在自己的觀念想像中,說:「拿撒勒還能出什麼好的嗎?」可當他聽到主耶穌說出他的實情的時候,他認出了主耶穌就是要來的彌賽亞,就放下了自己的觀念想像,說:「拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!」(參閱約翰福音1:45-49)還有撒瑪利亞婦人,當主耶穌向她要水喝時,她沒有因主耶穌是猶太人而拒絕主,也沒有因主耶穌將她的隱情說了出來而停止交談,而是放下自己的觀念虛心向主尋求,最終撒瑪利亞婦人從主耶穌的說話中認出主耶穌就是要來的彌賽亞。(參閱約翰福音4:7-29)還有主耶穌的門徒彼得、約翰等等,他們也是聽了主耶穌的說話,看到主耶穌的作工,認出主耶穌就是要來的彌賽亞,從而跟隨了主耶穌,得著了主的救恩。
    我們應當吸取法利賽人失敗的教訓,效法彼得、拿但業他們成功的經歷,在對待主再來的事上能像聰明童女一樣留心傾聽主的聲音,只要有人見證主來了,就存著敬畏的心、謙卑的態度虛心尋求考察,看看這話裡有沒有真理,是不是真理的發表,這樣我們才能迎接到主的再來。
        願敬畏神之心在我們心中常存,願謙卑之心與我們常隨,願我們都能迎接到主的再來!