聖靈的說話《認識神現時作工的人才可事奉神》你的事奉合神心意嗎？【粤语】

聖靈的說話《認識神現時作工的人才可事奉神》你的事奉合神心意嗎？【粵語】 全能神說：「信神該怎樣認識神？就是根據神現實的說話、現時的作工來認識，不可偏，不可謬，先認識神的作工，這是認識神的基礎。凡對神的話沒有純正領受的各種謬論都屬於宗教觀念，都是偏謬的領受。宗教人士最善於把以前所領受的神的話拿到今天，來跟今天神的話對號。把以往聖靈所開啟的東西持守住來事奉今天的神，這就成了打岔的事奉，也成了老舊的實行，完全變成了宗教儀式。……神對自己以前所說的、所作的尚且不留戀，過時便淘汰，難道你就不能放下觀念嗎？你持守以往神所說的話，就能證明你認識神的作工嗎？你不能接受聖靈現時的亮光，而是持守以往的亮光，能證明你是跟隨神腳蹤嗎？你還不能放下宗教觀念嗎？那麼你將成為抵擋神的人。」

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「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督教會詩歌《神無微不至地關心著每一個人》至高無上的神配受讚美

基督教會詩歌《神無微不至地關心著每一個人》至高無上的神配受讚美 神的至高無上、神的偉大、神的聖潔、神的寬容、神的愛等等，所有的這些神的性情與實質的點點滴滴都落實在神的每一次作工當中，體現在神對人類的心意當中，也落實在了每一個人身上，體現在了每一個人身上。不管你是否曾經感受得到，然而神在無微不至地無微不至地關心著每一個人，無微不至地關心著每一個人，在用真誠的心、以他的智慧、以各種方式去溫暖著溫暖著每一個人的心，喚醒每一個人的靈，這樣的事實是不容置疑的。 

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　一》

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「一次得救，能永遠得救」嗎？

對什麼是「得救」的思考

       每個真心信主的弟兄姊妹，都認為自己信了主耶穌，就已經得救了，因為聖經上記載說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：10）所以有許多主內的弟兄姊妹就認為「因信得救」就是永遠得救了。那麼，這樣的觀點是否合乎神的話，合乎真理呢？接下來咱們一起交通交通，到底什麼才是真正的得救。

       我們都知道，在律法時期，耶和華神沒讓摩西帶領以色列民出埃及以前，所有的以色列民都在埃及法老王的手下做奴隸，受盡苦難，過著沒有自由的生活，以至於他們痛苦的呼聲達到了耶和華神的耳中。耶和華神不忍心讓以色列民再受法老的苦待，於是就呼召摩西帶領以色列民出埃及進入迦南地。當以色列民從法老的手中被神救出來，脫離了法老的暴政，這時對以色列民來說就是「得救」了，但這並不能說他們就不再需要耶和華神的拯救了。所以在以色列民進入迦南之前，耶和華神藉摩西頒布了律法，讓以色列民知道了該怎樣敬畏耶和華神，怎樣事奉耶和華神，知道了怎樣行是義，怎樣才能蒙耶和華神的祝福，怎樣行是惡，怎樣會遭耶和華神的咒詛，以及我們人與人之間該如何相處、該如何生活等。神在律法時期的作工使以色列民的生活逐步走上了正軌，不再是混亂的局面，尤其藉著律法使以色列民知道了什麼是犯罪，如何向神獻祭才能免除自己的罪，這對以色列民來說又是一次「得救」。

一次得救真的永遠得救了嗎？

       可是到了律法的後期，人都守不住律法，失去了敬畏神的心，以至於將瞎眼的、瘸腿的祭物都獻在了耶和華神的祭壇上。若照此繼續發展下去，人類都將面臨被律法定罪而處死的危險。神為了拯救我們脫離死亡的威脅，道成肉身來到地上作救贖的工作，被釘在十字架上，作我們的贖罪祭，我們只要禱告主耶穌向主認罪悔改，就會罪得赦免，這樣就把律法下的罪人從撒但手裡換回來了，不再被律法定罪、處死，活在了主耶穌賜給我們的恩典之中，這對於律法下的人來說是又一次的「得救」。正如經上所記載的：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」（羅8：1）「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10：9）這裡的「不定罪了」是指不被律法定罪了；這裡的「口裡承認，心裡相信就必得救」，是指因著相信主耶穌、接受主耶穌十字架的救恩以後，認罪悔改就不會再而被律法處死。

聖經預言-哈米吉多頓大戰

聖經預言-哈米吉多大戰

因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。（撒迦利亞書14：2）

你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華─我的神必降臨，有一切聖者同來。（撒迦利亞書14：5）

我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。（啓示錄16：13-14、16）

我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。（啓示錄19：19）

到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裡施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土，（約珥書3：1-2）

到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國，如洪水氾濫。又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人、摩押人，和一大半亞捫人必脫離他的手。他必伸手攻擊列國；埃及地也不得脫離。他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。呂彼亞人和古實人都必跟從他。但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。他必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕；然而到了他的結局，必無人能幫助他。（但以理書11：40-45）

聖經預言-主駕雲公開降臨的預言

       看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！（啓1:7）

       那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀.，駕著天上的雲降臨。（太24:29-30）

       當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。（太25：31）

       加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。（徒1:11）

       日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。(路21：25-27)

聖經預言-神國在地的預言

       所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。（太6：9-10）

       天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。（啟11：15）

        除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。（約3：13）

       我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。（啟21：2-4）

由「所羅門辨真假花籃」引發的思考

       閒暇之餘，我在網上看到一個有關所羅門的故事。鄰國國王送給所羅門兩個稀有罕見的花籃，一個籃子裡的花是真的，而另一個花籃裡的卻是假的，但兩個籃子裡的花極為相似，幾乎無法從外表上辨別真假。鄰國的使臣對所羅門的智慧早有耳聞，於是請所羅門辨別真假。所羅門派人把兩個花籃拿到花園。大家都不明白所羅門的用意時，所羅門叫大家一起去花園賞花，看到了兩個花籃大家才明白了，真正的花吸引了眾多蜜蜂，而假的花卻孤單的掛在那裡。

       就如文中所說，這個故事雖然簡單，但蘊含了屬靈的意義。有生命的花才能釋放香氣、分泌花蜜，才能吸引蜜蜂來採蜜；相反，沒有生命的花是死的，即使外表再相似，它卻散發不出吸引蜜蜂的香氣，而且分泌不出可供蜜蜂採取的花蜜。

       看了所羅門王辨別真假花的故事，我不禁想到：現在很多信主的人都在虔誠地等候主耶穌的再來，但同時又害怕受迷惑而拒絕主二次再來的福音，因著聖經上主耶穌說過：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：23-24）神其實是為了讓我們學會分辨假基督，不是讓我們因著末世有假基督的出現就拒絕他再來的福音。如果我們因著害怕受迷惑而把防備假基督當作大事而不注重聽神的聲音、分辨神的聲音，這樣怎麼能迎接到主的二次再來呢？就像彼得和撒瑪利亞婦人，他們就是因著聽了主耶穌的話以後，才認出主耶穌就是要來的彌賽亞。啟示錄2章7節說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」羅馬書10章17節說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」所以我們聽到有人傳主耶穌再來的福音，應該先尋求考察，從中分辨是否是主的再來，這樣就不會錯過與主重逢的機會。