「中國古代有個故事：『既生瑜，何生亮！』那個嫉妒人的周瑜怎麼樣？把自己折磨死了，三十六歲早逝。嫉妒人爛骨頭，嫉妒人死得快，嫉妒人短壽啊！心胸狹窄，嫉妒人有沒有好處？一點好處都沒有，小氣、狹窄、惡毒，讓人看笑話，他不配活著。」（摘自《講道交通（十）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己 二〉的講道交通 三》）每當看到這段講道交通，李智的心都會被觸動：周瑜因嫉妒、仇恨諸葛亮的才幹，變得心胸狹窄、惡毒，最終英年早逝，嫉妒人傷人害己，真是一點好處都沒有啊！而李智在與人配搭盡本分中也是受嫉妒心的支配變得惡毒，沒有人性，最終失去神的帶領落在了黑暗中，活得痛苦不堪。是全能神話語的審判揭示、責打管教使他的良心有了知覺，對撒但敗壞性情的苦害有了點認識，生命性情有了些變化，與人相處能夠學人之優補己之拙，有了點真正人的樣式。
2019年11月2日星期六
2019年11月1日星期五
問題（5）接受神的拯救與成全為什麼要受許多苦呢？
神話答案：
「愛神這個功課是藉著什麼達到的？如果沒有苦難熬煉，沒有痛苦的試煉，而且神賜給人的全是恩典、全是慈愛憐憫，你能達到真實愛神嗎？在試煉之中，一方面讓人認識自己的不足，看見自己渺小、卑鄙、低賤、一無所有、啥也不是；另一方面，在試煉之中神給人擺設一些環境，使人在環境裡更能經歷神的可愛。雖然痛苦很大，有時勝不過去，甚至達到悲痛欲絕，但是經歷過後看見神在人身上作的工作實在太可愛，在這個基礎上人對神才產生真實的愛。人今天看見，僅有神的恩典，僅有神的慈愛、憐憫，人不能真實地認識自己，更不能認識人的本質。只有藉著神又審判又熬煉，這樣在熬煉之中你才認識自己的不足，認識自己一無所有，所以說，人對神的愛是建立在神的熬煉、審判的基礎上的。你如果只享受神的恩典，家裡平安，或得到物質的祝福，這不算你得著神，不算你把神信到家。神來在肉身也作了一步恩典的工作，在人身上確實給人一些物質的祝福，但僅有恩典，僅有慈愛憐憫，不能把人成全。在人的經歷當中，也體驗到一些神的愛，也看到了神的慈愛、憐憫，但經歷一段時間一看，他的恩典、他的慈愛憐憫不能把人成全，不能把人裡面敗壞的東西揭露出來，敗壞的性情也不能脫去，不能成全人的愛心，也不能成全人的信心。神的恩典工作是一個階段的工作，人不能靠享受神的恩典來認識神。
神成全人是藉著什麼達到的？是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解，說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢？他說神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麼還能被成全呢？這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但，肉體就屬於悖逆的東西，是神刑罰的對象，所以說，要想讓人認識自己，只有神審判的話語臨到，再藉著千方百計的熬煉，神的作工才能達到果效。」
摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》
「神真實的愛就是神的全部性情，神全部性情向人一顯明，給你的肉體帶來的是什麼？神的公義性情向人一顯明，人的肉體必然要受許多痛苦，不受這些痛苦，達不到被神成全，你也不能把真實的愛獻給神，神若成全你，必須得把他的全部性情向你顯明。從創世以來到現在，神的全部性情從未向人顯明，在末世神將他的全部性情向他所預定揀選的這班人顯明，而且藉著成全人的時候顯明他的性情，藉此作成一班人，這是神對人真實的愛。經歷神對人真實的愛，需要人經歷極大的痛苦，付上高的代價，最後才能被神得著，人最終才能將真實的愛還給神，神心才能得滿足。人若想被神成全，要想通行神的旨意，要想將真實的愛完全獻給神，必須經歷很多的痛苦、環境的折磨，把你這個人折騰得死去活來，最後能夠將真心被迫還給神。顯明一個人對神是不是有真實的愛，就在苦難熬煉當中顯明，神純潔人的愛，也是藉著苦難熬煉才達到。」
摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》
「現在多數人認識不到，認為受苦沒有價值，世界也棄絕，家裡也不平安，神還不喜悅，前途暗淡，有些人痛苦到一個地步都想到死，這還不是真實愛神，這樣的人是狗熊一個，沒有毅力，是懦弱無能之人！神巴不得人能愛他，但人越愛他，受的苦越大，越愛他，受的試煉越大。你愛他就有各種各樣的苦都臨到你，你不愛他就可能一切順利，周圍環境也平息了。你一愛神，總覺著周圍有許多環境勝不過去，而且因著自己身量太小而受熬煉，還不能滿足神，總覺著神的心意太高，人夠不上，因著這些事受熬煉，因著自己裡面有許多軟弱、有許多地方不能滿足神的心意，裡面受熬煉，但你們都得看清，藉著熬煉才能得潔淨。所以你們在這末後的日子裡得為神作見證，苦再大也應走到底，哪怕最後有一口氣，也要為神忠心，任神擺佈，這才叫真實愛神，這才叫剛強響亮的見證。當試探臨到時你就說：『我的心已屬於神了，神已把我得著了，我不能滿足你，我得好好滿足神。』你越滿足神，神越祝福你，你愛神的勁就越大，也有信心了，也有心志了，也覺得愛神是最有價值、最有意義的人生了。……從神的許多作工當中看見，神實在太愛人，只是人的靈眼還未完全睜開，對神的許多作工、對神的心意、對神的許多可愛之處還看不透，對神真實的愛實在太少。……人經過苦難熬煉之後才知神可愛，經歷到現在可以說是認識了一部分神的可愛，但這還不夠，因人缺少太多，需更多地經歷神的奇妙作工，更多地經歷神為人擺設的一切苦難的熬煉，人的生命性情才能得到變化。」
摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》
「有些人還認為：信神裡邊該有享受呀！恩典時代聖靈還賜給人平安喜樂，現在平安喜樂太少了，不像恩典時代那樣有享受了，現在的信神太苦惱了。你只知道肉體享受比啥都好，你不知道神今天作的是啥，神為了變化人的性情就是讓你們的肉體受苦……現在是普天下的人都受試煉，神還在受苦，你們不受苦行嗎？沒有大災難的熬煉就不可能有真實的信心，也不會得著真理生命，沒有試煉熬煉不行。你看彼得最後（在五十三歲以後）受了七年試煉，那七年經歷數百次試煉，那兩個三加一個一才得著生命了，性情有變化了。……現在你們所臨到的痛苦不正是神所受的痛苦嗎？你們是在與神一同受苦，也是神陪伴人受苦，是不是？你們今天都在基督的患難、國度、忍耐裡有份，最後才得榮耀呢！這種苦受得有意義，是不是？你沒有心志不行，你得認識今天受苦的意義是啥，今天為啥受這苦，你從這裡找點真理，明白點神的心意，你就有受苦的心志了，你不明白神的心意，光琢磨受苦，越琢磨越難受，那就麻煩了，開始受死的折磨了。……神道成肉身還在受苦難呢！你們是被撒但敗壞有了背叛神本性的人，都是不知不覺做了許多悖逆神、抵擋神的事，該受審判該受刑罰。人有病治病怕苦還不行呢，你們有敗壞性情要變化、要得生命不受點苦行嗎？你們的苦是該受的，必須得受，這不是無辜的，更不是強加的。」
摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》
2019年10月31日星期四
福音電影片段 | 主說的為逼迫你們的禱告是指什麼說的
中共自執政以來，為了徹底取締宗教信仰，把中國建成無神區，一直鎮壓迫害基督教、天主教。尤其習近平上台後，中共對宗教信仰的鎮壓迫害更是達到高峰，就連官辦的三自教堂也被取締，十字架被拆除。
2019年10月30日星期三
悔改的道與永生之道的區別
參考聖經：
「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12:47-48）
2019年10月29日星期二
為什麼說宗教界牧師長老都在走法利賽人的道路，他們的實質是什麼
參考聖經：
「耶穌就用比喻對他們說：『有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：「他們必尊敬我的兒子。」不料，那些園戶彼此說：「這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！」於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。』」（可12:1-9）
2019年10月28日星期一
2019年10月27日星期日
問題（14）你們交通聖經是聖經，神是神，聖經根本就不能代表神，這我能領受，那聖經與神到底是什麼關係呢？我還真不明白，請你們再給交通交通吧。
解答：對於這個問題主耶穌說得很清楚，約翰福音5章39-40節：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」主耶穌把聖經與神的關係說得很清楚，聖經是神的見證，聖經本身沒有永生，不能賜給人生命，只有基督才是真理、道路、生命，所以咱們只有接受基督、跟隨基督，順服神末世的說話作工，這樣才能得著真理、得到永生。咱們再來看看宗教界有許多的人還一直在持守著「信主就是信聖經，離開聖經就不叫信主」，他們還認為「只要持守住聖經，就能被提進天國」了，你們說這種觀點是不是太荒唐了？其實聖經只是一本歷史書籍，那是神作工的紀實，如果人不明白，還在持守著聖經，那麼請問：聖經能代替神的末世作工嗎？聖經能代替基督發表真理嗎？人研讀聖經、持守聖經就真的能得著真理生命嗎？如果人像法利賽人一樣死守聖經，能證明他們是跟隨神、順服神的人嗎？如果人只持守聖經，卻不接受、順服基督的末世作工，怎麼能得著真理生命達到蒙拯救、被成全，進入神的國呢？下面咱們來讀幾段全能神的話對這方面的真理就更加清楚了！
全能神說：「自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》）
「他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把『我』與『經』劃為等號，沒有『經』就沒有『我』，沒有『我』就沒有『經』。他們並不在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？
如今的人又是怎樣呢？為了上天堂、為了得恩典人都寧願將已經來到的釋放真理的基督趕出人間；為了維護聖經的利益人都寧願將真理的到來全部抹煞掉；為了維護聖經的永遠存在，人都寧願將第二次重返肉身的基督再次釘在十字架上。人的心地如此惡毒，人的本性如此與我敵對，又怎能得到我的拯救呢？」（摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》）
全能神的話清楚地揭示了宗教領袖一貫地高舉聖經、見證聖經，卻從來不高舉神、見證神，以及他們利用聖經取代神、假冒神，利用聖經字句抵擋定罪神作工的實質真相，這就完全暴露出了他們仇恨真理抵擋神的撒但本性。回想當初，法利賽人頑固地持守聖經，把神定規在聖經中，他們從來也不尋求真理，從來也不尋求神的腳蹤，儘管主耶穌在傳道作工的時候發表了許多的真理，顯明了很多的神蹟奇事，已經顯明了神的權柄和能力，然而法利賽人怎麼樣呢？他們不管主耶穌的道講得有多高，權柄有多大，只要不符合聖經的字句，他們就瘋狂地定罪、抵擋主耶穌，並且因著主耶穌發表神的話語，就定罪、褻瀆主耶穌說的是僭妄的話，最終把仁慈的主耶穌活活地釘在十字架上，這就完全顯明了他們仇恨真理、抵擋神的撒但惡魔本性。當今宗教界的牧師長老與當初的法利賽人一樣，他們竭力地高舉聖經、見證聖經，卻從來不高舉主、見證主，更不傳揚見證主的話和主所發表的一切真理，他們專講一些聖經知識、神學理論，散佈各種似是而非、空洞的屬靈理論來迷惑人、轄制人、捆綁人，說什麼「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工了，人信神那就是信聖經，離開了聖經就不叫信神，只要持守聖經就能被提進天國」，使人都誤以為在聖經裡面有永生，人只要持守聖經就能進天國得永生，不知不覺聖經就取代了神在人心中的地位，人都迷信聖經、崇拜聖經，都把聖經當作神來對待，無形中聖經成了信主之人的緊箍咒，主在人心裡的地位就蕩然無存了，這樣的後果是什麼？人對主的信心、認識就歸於烏有了！宗教界牧師長老講解聖經，最後就是這種結果。
摘自電影劇本《打開緊箍咒》
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