主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

1　主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經：

「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12:40）

「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（太24:37）

神話帶領我找到了與父母相處之道

原來宗教儀式裡，竟隱藏著撒但的詭計

張弟兄又交通說：「其實咱們守的這些節日、禮儀，有很多都不是神對人的要求，而是人憑著頭腦思維編排流傳下來的。我們來看神的話是怎麼說的，全能神說：『就是眾所周知的「年」「聖誕節」也並非是神的命定，更何況在節日期間的擺設、玩物（對聯、年糕、鞭炮、燈籠、聖誕禮物、聖誕歡聚、聖餐）不都是人心目中的偶像嗎？安息日的掰餅、葡萄酒，細麻衣，這些更是偶像，像在中國流傳的各種傳統節日「二月二」「端午節」「八月十五」「臘八」「陽曆年」，宗教界的「復活節」「受浸紀念日」「耶穌誕生日」，等等這些毫無道理的節日，都是古往今來很多人編排流傳下來的，與神造的人類格格不入，是人豐富的想像，人的「巧妙的構思」才流傳至今，似乎沒有一點破綻，其實，都是撒但捉弄人的把戲。越是在撒但群居的地方，越是陳舊、落後的地方，封建陋俗越是嚴重，就這些東西將人捆得結結實實，根本沒有活動的餘地。似乎在宗教界有許多節日是獨具匠心，似乎與神的作工能牽線搭橋，豈不知都是撒但捆綁人認識神的無形的繩索，是撒但的詭計。其實神的一步工作結束之後，早將他當代的用具、當代的「風格」一毀了之，不留任何痕跡，而那些「虔誠的信徒」仍在敬拜那些有形有像的物質的東西，把神的所有卻扔在腦後，不作研究，似乎對神滿有愛心，豈不知人早將神攆出家門之外，而將「撒但」供奉在桌上。「耶穌的畫像」「十字架」「馬利亞」以至於「耶穌的受浸」「耶穌的晚餐」這些，人都把它們當作「天主」來敬拜，而且還口口聲聲喊著「父神」，這不都是笑話嗎？到今天，在人中間流傳下來許多類似的說法、作法令神厭憎，嚴重地攔阻了神前面的道路，以至於對人的進入更是極大的損失。』（摘自《話在肉身顯現·作工與進入　三》）

神話帶領我找到了與父母相處之道

襪子事件

「哎呀！這洗衣機裡怎麼還有隻襪子呢？」媽媽驚訝地說。

「壞了，落下隻襪子。」我趕緊走到洗衣機旁，想把襪子拿出來曬上。

我對天主教儀式有了新的認識

原來宗教儀式裡，竟隱藏著撒但的詭計

張弟兄又交通說：「其實咱們守的這些節日、禮儀，有很多都不是神對人的要求，而是人憑著頭腦思維編排流傳下來的。我們來看神的話是怎麼說的，全能神說：『就是眾所周知的「年」「聖誕節」也並非是神的命定，更何況在節日期間的擺設、玩物（對聯、年糕、鞭炮、燈籠、聖誕禮物、聖誕歡聚、聖餐）不都是人心目中的偶像嗎？安息日的掰餅、葡萄酒，細麻衣，這些更是偶像，像在中國流傳的各種傳統節日「二月二」「端午節」「八月十五」「臘八」「陽曆年」，宗教界的「復活節」「受浸紀念日」「耶穌誕生日」，等等這些毫無道理的節日，都是古往今來很多人編排流傳下來的，與神造的人類格格不入，是人豐富的想像，人的「巧妙的構思」才流傳至今，似乎沒有一點破綻，其實，都是撒但捉弄人的把戲。越是在撒但群居的地方，越是陳舊、落後的地方，封建陋俗越是嚴重，就這些東西將人捆得結結實實，根本沒有活動的餘地。似乎在宗教界有許多節日是獨具匠心，似乎與神的作工能牽線搭橋，豈不知都是撒但捆綁人認識神的無形的繩索，是撒但的詭計。其實神的一步工作結束之後，早將他當代的用具、當代的「風格」一毀了之，不留任何痕跡，而那些「虔誠的信徒」仍在敬拜那些有形有像的物質的東西，把神的所有卻扔在腦後，不作研究，似乎對神滿有愛心，豈不知人早將神攆出家門之外，而將「撒但」供奉在桌上。「耶穌的畫像」「十字架」「馬利亞」以至於「耶穌的受浸」「耶穌的晚餐」這些，人都把它們當作「天主」來敬拜，而且還口口聲聲喊著「父神」，這不都是笑話嗎？到今天，在人中間流傳下來許多類似的說法、作法令神厭憎，嚴重地攔阻了神前面的道路，以至於對人的進入更是極大的損失。』（摘自《話在肉身顯現·作工與進入　三》）

我對天主教儀式有了新的認識

守禮儀，火熱的心變冷淡

我出生在中國，從小跟父母一起信天主，因天主教遭受中共政府逼迫，我們隨時都有被中共抓捕的危險，即便這樣，我們仍會想方設法去望彌撒。我們每天都要唸祈禱文，還要守許多的節日，像主受洗節、主受難日、復活節、聖誕節等，而且在不同的節日要唸不同的祈禱文，在主受難日守大小齋、拜苦路等。神父說只要守住這些儀式就是在敬拜天主，是敬虔的信徒，是天主喜悅的，天主再來時我們就能被提進天堂。

聚會交通不追求讓人高看 靈裡得到釋放自由

以往聚會交通總為臉面地位患得患失，我心痛苦難受；如今神話語帶領我擺正心態，聚會交通不再追求讓人贊成、高看，心靈得到釋放自由！

——題記

走出宗教儀式 過上真正的靈生活

當我走出宗教儀式，才發現在神一切都是自由、釋放！

——題記