主耶穌基督是神的兒子嗎

      自從我們蒙恩歸主後，看到聖經馬太福音3章17節記載的：「從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」還有主耶穌與門徒講道時也稱天上的神為父，在客西馬尼園禱告時說的「我父啊」，便認為主耶穌是神的兒子，兩千年來，所有跟隨主耶穌的人都是這麼認為的。但有的弟兄姊妹看到聖經中記載腓力求主耶穌將父顯給他們看，主卻對腓力說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約翰福音14:9-10）還說：「我與父原為一。」（約翰福音10:30）為此，有些弟兄姊妹感到很困惑：「既然主耶穌是神的愛子，為什麼主卻說『我在父裡面，父在我裡面』『我與父原為一』呢？主這樣說好像是在告訴我們主耶穌就是神自己，父與子不可分開，那主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己呢？」今天針對這個問題我們來交通一下。

父與子的說法從何時開始

      自從道成肉身的主耶穌來在人中間，開始作救贖人類的工作，便結束了律法時代，開闢了恩典時代，親自來在人中間與人同生活、同起居。當時，聖靈見證主耶穌是神的愛子，主耶穌也稱天上的神為父，人便認為主耶穌是神的兒子，父與子的說法也就這麼傳開了。但咱們想一想，在創世記裡神說沒說過他有兒子呢？

父與子的說法存在嗎

      相信凡讀過聖經的弟兄姊妹都知道，聖經創世記裡並沒有說神有兒子，耶和華神在作律法時代的工作時，也從來沒說他有兒子，而且主耶穌作工時明確告訴門徒：「人看見了我，就是看見了父……我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」（約翰福音14:9-11）主耶穌說「人看見了我，就是看見了父」「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事」，從中看到主耶穌就是神自己。主耶穌基督就是神所道成的肉身，是天上神的靈實化在肉身中作神自己的工作，不僅有正常人性，也有完全的神性，實質就是神自己，就如一段話中說的：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）主耶穌是基督，外表看雖普通正常，但他是神靈的實化，主耶穌作工時發表了憐憫慈愛的性情，結束了律法時代，開闢了恩典時代，帶來了「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音3:2）的道，教導人愛人如己，饒恕人七十個七次，愛仇敵，等等，給人帶來了新的實行路途；主耶穌說話、作工帶著權柄、能力，給人醫病趕鬼，顯神蹟奇事，一句話就平息了風和海，使死人復活，五餅二魚使五千人吃飽，等等，最後主耶穌被釘十字架完成了救贖人類的工作，擔當了人類的罪。從主耶穌的說話作工中，我們完全可以看到主耶穌發表的都是神自己的性情與所有所是，主耶穌基督就是活靈活現的神自己，就是獨一真神的顯現！所以說，神只有一位，並不存在父與子的說法。

主耶穌禱告時為什麼稱天上的神為父

      或許有些弟兄姊妹會問：「既然主耶穌基督就是神自己，那主耶穌禱告時，怎麼還禱告父神呢？」關於這個問題，咱們先來讀一段話：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同……」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

      從這段話中我們可以看到，主耶穌當時禱告稱天上的神為父，只是站在受造之物也就是人的角度上稱呼的，但這並不能證明主耶穌就是天上神的靈的兒子。在未釘十字架以先他的身分是人子，有正常的人性，外表看和普通正常的人一樣，過著正常人的生活，吃飯穿衣，一點也不超然，所以主耶穌才站在受造之物的角度上向神禱告，這完全體現出了主耶穌基督的卑微與順服。但不管主耶穌以哪種口氣或稱呼禱告，他的實質仍是受聖靈支配的神自己，不僅有正常人性，也有完全的神性，尤其主正式作工期間，說話或行神蹟完全是神靈的支配，他能以神的身分發表一切的真理，發表神的性情與所有所是，賜給人真理、道路、生命，揭示天國的奧祕，就是天上的神在肉身中作自己的工作，這是不可否認的事實。

天上的神為什麼見證主耶穌是他的愛子

一封遲發的信

舒芬姊妹：

      你好嗎？時間過得真快，一晃咱們分開快一個月了，這還是我第一次給你寫Email呢。你在新的環境中能適應嗎？工作還順利吧？

      記得你走的那天，我送你去車站，一路上雖然咱倆有說有笑互相勉勵，但你不知道我的心裡卻是百爪撓心般地難受。因有一件事我想和你說，但又覺得難以啟齒，總怕你笑話，又怕你瞧不起我，幾次鼓起勇氣想說，可話到嘴邊就又嚥了回去。把你送走後，我回到家裡，心裡挺不是滋味的，就來到神面前禱告，願神能夠引導我明白神的心意，認識自己的情形。後來，我看到交通講道中說：「你要是說心裡話，說點實際的話，不怕人貶低，不怕人論斷，不怕人毀謗，不怕人瞧不起，一是一，二是二，是什麼人咱就說什麼話，這叫實事求是，實話實說，這是做誠實人的原則。」（摘自《生命進入的交通講道·第一百五十八輯》）從這段交通中我明白了，神的心意是要求我做誠實人，能敞開自己，說心裡話、實在話，心裡有什麼都說出來，不怕羞、不怕醜，別顧忌別人是否貶低、論斷或誤解，這樣實行心裡才踏實平安，蒙神稱許。感謝神的引導與帶領，我知道在這事上怎麼做合神心意了，這才有勇氣給你寫信，說說我的心裡話。

      舒芬，你還記得嗎？有一次，負責人拿來幾份福音資料讓咱倆整理，我不知道當時你是怎麼想的，我這心裡可是翻江倒海的，我就猜想負責人可能是想測試咱倆的業務水平，看誰相對強一些。於是，我鉚足了勁，要與你一決高下。接下來，為了在負責人面前證明我比你強，我開始埋頭苦幹，坐在電腦前聚精會神地看原則、查找相關資料，一心想著把資料整理好，得到負責人的認可。當你想要和我交通整理資料中遇到的一些問題時，我只是衝你微微一笑應付著說了句「我也不太明白」，心裡卻在想：「你問我我也不能告訴你，我要是把知道的都告訴你了，你整理得比我好，負責人不就器重你了嗎？那誰還高看我呢！我可不能告訴你。」吃飯的時候，你又要和我說說你的思路和想法，我只是在外表哼哈地應付幾句就閉口不言了，心想：「你別想套我的話，不管你怎麼問我都不會和你說的。」吃完飯後，我急忙把整理資料的原則和預備的資料看了一遍，滿懷信心地開始整理。誰知，面對資料我卻一頭霧水，怎麼也看不明白了，一點思路都沒有，並且是看了下句忘了上句，腦子裡一陣陣的糊塗，眼皮也開始打架，我有些著急，怕趕不上進度被你落下，兩眼盯著資料還時不時地瞟你一眼，想知道你工作的進度。當看到你不住地敲擊著鍵盤，我心裡更著急了，心想：「你都已經在整理了，我這資料找了一大堆，卻沒有一點思路，這可怎麼辦呢？」此時，我急得就像熱鍋上的螞蟻，就想著趕緊整理完，千萬別被你落下了。我費了很大的勁，好不容易把資料整理完了，但我心裡一點也高興不起來。當咱倆互相檢查福音資料時，我發現你整理的比之前有了明顯的長進，而我卻還是原地踏步沒有什麼長進，我心裡一緊，不免有些擔心。但我轉念又想：「這也沒什麼，我比你盡這本分時間長，還是有些基礎的，在業務上相對比你佔優勢，我就不相信你能超過我？」於是，我暗立心志，一定得加把勁，絕不能被你比下去。

      還有一次，我們有兩封信件需要回覆，一封是弟兄姊妹寫福音資料中遇到難處的尋求信，一封是負責人了解我們工作的信件。當時我就想：「給教會弟兄姊妹寫信簡單，寫得再好也沒人高看，但給負責人寫信就不一樣了，寫好了能得到負責人的高看，不但臉面風光，或許還會得到提拔呢！你的水平也就適合給教會弟兄姊妹寫信，給負責人寫信還是我來寫吧！」於是，我就主動提出給負責人寫信。當看到你給弟兄姊妹的回信快寫完了，我還在那兒憋著寫不出來，雖然也寫了一些內容，但都是上句不接下句的。當時我的心裡痛苦極了，不明白神為什麼開啟你不開啟我，心裡不免對你有些敵視，看你不順眼，也不願跟你配搭了，我裡面越來越黑暗。這時，我意識到自己的情形不對了，就趕緊來到神面前禱告：「神啊！我的心安靜不下來了，總想比舒姊妹做得好，得到負責人的器重和弟兄姊妹的高看。神啊！我知道自己這種情形不對，願你開啟光照我，使我能認識自己，明白你的心意。」

      禱告後，我想起了一段神的話：「一涉及到地位，涉及到臉面，涉及到名譽，每一個人的心都蠢蠢欲動，總想出頭，總想出名，總想露臉。不想讓，總想爭，爭還不好意思，在神家不興爭，不爭還不甘心，看誰出頭就嫉妒，就恨，就怨，就覺得不公平，『為什麼我出不了頭？為什麼總沒我？為什麼總讓他出面，為什麼總也輪不到我？』有點怨氣。有怨氣自己還克制著，克制還克制不了，就禱告，禱告完好了一段時間，過後一臨到這事還勝不過去，這是不是身量幼小？人陷在這些情形裡這是不是網羅？這是撒但敗壞本性對人的捆綁。……你別看有的人不吱聲，這個難度對他來說不亞於那些性格外向的人，每一個人都有難度，每一個人在這事上都勝不過去，人裡面的情形是一樣的，撒但敗壞人無非就是這些東西，就給人裝進這些東西。所以說，人的敗壞本性是一樣的，只不過人表現的方式不一樣：有的人不說什麼，在心裡想；有的人說話就露出來了；有的人就爭就搶；有的人不爭不搶，但背後使壞；有的人在背地裡發怨言，發牢騷，摔東西。表現形式不一樣，但本性一點不差都一樣，多數都是這些東西。」（摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》）這段神的話把我的所思所想都給揭示出來了，一點兒都不差，這就是我的真實寫照。這段時間，我就是活在了爭名奪利的敗壞性情裡，盡本分處處考慮的都是在人心目中的地位、形象，甚至為了得到人的高看，總是跟你暗中爭、比。當負責人拿來資料讓咱倆修改整理時，我就偷偷摸摸地裝備原則，想把資料整理得比你好，得到負責人的高看，心裡就暗自使勁，就想壓過你；當你想跟我探討資料中的問題時，我知道也不願意告訴你，就怕你明白得多了會超過我。我覺得自己平時在業務上比你熟，就想抓住這次露臉的機會，這不正如神所揭示的「一涉及到地位，涉及到臉面，涉及到名譽，每一個人的心都蠢蠢欲動，總想出頭，總想出名，總想露臉」嗎？藉著讀神的話，我才知道自己和你這樣明爭暗鬥正是活在了撒但的網羅之中，是被撒但的敗壞性情死死地捆綁住了，失去神的帶領落在了黑暗中。

基督教會相聲《雷霆行動》中共瘋狂抓捕殘害基督徒的罪惡事實

基督教會相聲《雷霆行動》中共瘋狂抓捕殘害基督徒的罪惡事實 中共為達到掌管人類、控制世界的野心目的，一直瘋狂抵擋神，殘酷迫害基督徒。為徹底取締宗教信仰，中共於2018年初再次掀起全國性的宗教迫害行動，對基督教會基督徒展開瘋狂抓捕、迫害，手段毒辣、凶殘，令人髮指！相聲《雷霆行動》揭露中共殘酷鎮壓、抓捕基督徒的邪惡目的，以及中共抵擋神的結局下場，見證神藉中共效力成全得勝者的智慧全能。

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主耶穌為什麼把天國的鑰匙交給彼得

      聖經中記載主耶穌對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（馬太福音16:19）相信不少弟兄姊妹看到主的話都有些困惑：「彼得作的工作不是很大，寫的書信也不出名，而且在主耶穌被抓受審時還三次不認主，那主為什麼不把天國的鑰匙交給其他門徒，卻唯獨給了彼得呢？」我們能產生這樣的困惑，證明我們對神稱許什麼樣的人還不是很透亮，這樣我們在跟隨神的過程中就沒有明確的追求目標，不容易行在神的心意上。因此，明白這個問題直接關係到我們能否蒙主祝福、稱許。下面我們就針對這個問題來交通一下。

主耶穌看中了彼得

      神是公義的，肯定不會作錯事，主耶穌之所以把天國的鑰匙交給彼得，是因為主看中了彼得。為什麼這麼說呢？因為當初主耶穌問門徒他是誰時，唯有彼得蒙聖靈的開啟，認出主耶穌就是基督，是永生神的兒子。還有，當主耶穌說自己是生命的糧，人只有吃他的肉、喝他的血才能得到永生時，有不少人對這話產生觀念就退去不跟隨主了，只有彼得說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」（約翰福音6:68-69）從這兩件事中我們就能看到，彼得通過主耶穌的說話作工對主耶穌有真實的認識，他完全定真主耶穌是基督，有永生的道，因此不管法利賽人怎麼論斷、定罪、攻擊主耶穌，他都不受迷惑，不管別人是否離棄主耶穌，他絲毫不受轄制，仍持守對主的忠心，一直跟隨到底。還有，主耶穌復活升天後，彼得按照主的吩咐牧養教會，傳揚主的福音，最後為主倒釘十字架，作出美好響亮的見證。從這些事上都能看到彼得對主有真實的認識，有真實愛主的心，不然他做不到誓死跟隨主、傳揚主的福音，更作不出愛神至極、順服至死的見證。因著彼得種種愛神的表現，主把天國的鑰匙交給了他。

      說到這兒，可能有的弟兄姊妹會說彼得三次不認主，他怎麼能是愛主、認識主的人呢？下面我們再詳細談一談彼得身上有哪些值得主悅納、稱許的地方。

彼得追求愛主、認識主蒙主稱許

      主耶穌教導我們：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（馬太福音22:37-38）「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。」（約翰福音14:23-24）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）從主的話中看到，主希望我們都能盡心、盡意地愛主，按主的話實行，遵行主的道，這是主對我們的要求，也是蒙主稱許進天國的標準。彼得就是按照主的這些話去追求的，他以愛神為目標，追求成為愛神的人。在客西馬尼園主耶穌被抓時，彼得衝上前保護主，削掉了大祭司僕人的耳朵，雖然彼得這樣做比較魯莽，但讓我們看到彼得在危險關頭挺身而出，說明他的心是真實愛主、真心想保護主的。雖然彼得曾三次不認主，但他在懊悔、痛恨自己之餘也藉此反省失敗的原因，他看到自己雖有為主捨命的心志，但還沒有真實愛主、為主捨命的實際，還能受死亡的轄制，不敢把命豁出來，因此他確立了以後的追求目標：一生只追求愛主、滿足主。

      彼得一生忠於主的託付：主耶穌復活升天後他各處傳揚主的福音，牧養群羊，把主的話語、主的心意見證給人，教導人實行主的話；作工中，彼得用自己所明白的真理與對神的真實認識扶持弟兄姊妹，處處高舉主、見證主，把弟兄姊妹帶到了主的面前；而且無論是臨到猶太教首領的追捕、羅馬政府的逼迫，還是經歷各種痛苦患難，彼得始終忠於主的託付，不忘自己的使命。當羅馬暴君尼祿要殺害基督徒，彼得在人掩護下逃離羅馬城時，主耶穌向彼得顯現說要為他再釘一次十字架，彼得明白了主的心意，毅然回去捨命為主倒釘十字架，作出了順服至死、愛神至極的見證。彼得是愛主、遵行神旨意的人，他的追求蒙了主的稱許，因此主耶穌看中彼得，把天國的鑰匙交給他。對照彼得的經歷，再看看我們自己：信主、為主花費只是想著怎麼進天國得賞賜，卻沒想著怎麼實行主話、滿足主的要求；作工時，也沒想著怎麼把主的心意告訴弟兄姊妹；在傳福音的過程中遇到難處，扶持不起來弟兄姊妹時，自己就消極軟弱，對主失去了信心；等等。我們有這些表現，足以證明還不是愛主的人。所以，我們也應效法彼得，追求認識神、愛神，這樣才能蒙主稱許。

每日讀經：撒瑪利亞婦人的聰明之處

       聖經中記載的撒瑪利亞婦人的故事，想必很多人都不陌生。撒瑪利亞婦人在打水時遇到了向她要水喝的主耶穌，從主耶穌和她的對話中，她認出了主耶穌就是預言中要來的彌賽亞。

       一位普通的婦人，沒有太多的聖經知識，卻能認出主耶穌就是要來的彌賽亞，這實在令我們驚嘆！我們都知道，主耶穌在地作工三年半，有很多人都與主有過短暫的接觸，更有很多人聽過主耶穌講道，但事實上能認出主耶穌就是彌賽亞的人卻寥寥無幾。那撒瑪利亞婦人是如何認出主耶穌就是彌賽亞的呢？是主耶穌的特殊恩待還是有什麼祕訣？我們不妨走進「撒瑪利亞婦人的故事」，共同尋找問題的答案。

       聖經上記載：「有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說：『請你給我水喝。』那時門徒進城買食物去了。撒瑪利亞的婦人對他說：『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：『你若知道神的恩賜，和對你說「給我水喝」的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。』……『凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』婦人說：『先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。』耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』婦人說：『我沒有丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。』婦人說：『先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。』耶穌說：『婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』婦人說：『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是他！』……那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？』」（約翰福音4:7-10、13-26、28-29）

       從以上經文中我們可以看到，撒瑪利亞婦人認出主耶穌就是要來的彌賽亞，主要有兩點：

一、從主耶穌的說話中認出神的聲音

       剛開始主耶穌向撒瑪利亞婦人要水喝時，撒瑪利亞婦人對主耶穌帶著防備，因為撒瑪利亞人和猶太人不相來往，因此她稱呼主耶穌為「猶太人」。但當主耶穌說了幾句話時，撒瑪利亞婦人就看出主耶穌說話不一般，便稱呼主耶穌為「先生」。當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌說「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」這話時，她覺得主耶穌這話有權柄、能力，普通人說不出來。緊接著，主耶穌又把撒瑪利亞婦人已有五個丈夫，現在有的也不是她丈夫，這些隱情說了出來。撒瑪利亞婦人感到很震驚，因這是她暗中所行的事沒有人知道，而主耶穌與她素昧平生卻知道她的一切，這肯定不是一般人能達到的，因此她認為主耶穌是個先知。於是，撒瑪利亞婦人又把自己心中的困惑說了出來，向主耶穌尋求應該到哪裡敬拜神，是到山上還是到耶路撒冷。主耶穌告訴她，敬拜神不應在山上，也不應在耶路撒冷，並明確地告訴她：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」當撒瑪利亞婦人聽了主耶穌的這些話時，她認出主耶穌就是彌賽亞，因為主耶穌的一句話就把當時人們的困惑解決了，並指出了敬拜神的實行路途，使她明白了敬拜神不拘泥於外表的形式，而是需要用心靈和誠實敬拜神，真心實意地禱告才合神心意。尤其當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌說的「這和你說話的就是他」這句話時，她驚喜萬分，更加確定主耶穌就是彌賽亞，便迅速往城裡去，把這大好的喜訊傳給了眾人。撒瑪利亞婦人和主耶穌的對話雖短，但她對主耶穌的稱呼卻變化得特別快，因為撒瑪利亞婦人通過主耶穌的說話看到主耶穌的話有權柄、能力，能揭示出人暗中的隱情，能揭露人的敗壞，也能解決人的問題、困惑，給人指出明確的實行路途。撒瑪利亞婦人便認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞。

二、放下自己，虛心尋求

       事實上，撒瑪利亞人一直遭受猶太人的鄙視，他們之間幾乎沒有來往。因此，當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌向她要水喝時，她很意外，但她沒有因此拒絕與主交談，而是虛心聽主耶穌說話。當她聽到主耶穌那裡有活水時，便能放下自己請求主賜給她可得永生的水。當主耶穌將她難以啟齒的隱私揭露出來時，她雖不願觸及這個敏感的問題，但沒有因此停止與主交談，而是繼續向主尋求，直到主耶穌解決了她的困惑，使她明白了如何敬拜神才合神心意後，她認出了主耶穌就是要來的彌賽亞。由此可見，撒瑪利亞婦人之所以能蒙恩得救，就在於她能放下自己虛心尋求真理，得到了神的恩待，聽到了神的聲音，迎接到了彌賽亞。

       如今已是末世，是主來的關鍵時刻，那我們該如何吸取撒瑪利亞婦人身上的長處，迎接到主耶穌的再來呢？

一、留心聽神的聲音

       主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）還有啟示錄中多次預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2、3章）從這些話中我們就能看到，主末世再來還要發聲說話，將我們所不明白的真理告訴我們。主也要求我們做聰明童女留心聽他的聲音，這樣才能跟上羔羊的腳蹤，赴上婚筵，得著神的末世救恩。因此，我們要想迎接到主的再來，就要主動尋找聖靈向眾教會的發聲說話，當有人給我們見證主來又發聲說話了，我們就應效法撒瑪利亞婦人，聽聽這些話是否有權柄、有能力，是否能把我們心靈深處誰也不知道的隱情揭示出來，是否能解決我們的問題、難處，給我們指出實行的路途。相信凡有心有靈的人一聽主再來的發聲說話，就能聽出來，正如主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）

二、做一個虛心的人，主動尋求

       主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音7:7-8）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）

       虛心尋求是主對我們的要求，也是我們能否迎接到主再來的關鍵。現在我們多數人在等候主來的事上都有很多的困惑和問題，比如：2000年說主就會回來，可現在都快2019年了，我們怎麼還沒迎接到主的再來呢？主來的預言都已基本應驗，真心信主的弟兄姊妹都感覺到主很可能回來了，是不是主已經在哪裡顯現作工了？我們是不是該主動尋找主的腳蹤？主是信實的，主祝福虛心之人，憐憫渴慕真理之人，如果我們能虛心尋求，多多向主禱告，主動尋找主的腳蹤，神必會帶領引導我們，使我們迎接到主在末世的顯現！

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基督教會相聲《「聚」無定所》中國基督徒聚會如此艱難 基督徒聚會敬拜神是天經地義、合理合法。然而，在中共掌權的中華大陸，家庭教會的基督徒信神聚會卻被扣上「非法集會」「擾亂社會治安」的罪名。中共還利用電子眼監控老百姓，收買眼線跟蹤盯梢、上門打探、監視舉報基督徒。在這樣的環境中，基督徒沒有安穩的聚會場所，他們前一分鐘還在一起讀神話語、唱詩歌，下一分鐘就可能遭到中共警察的抓捕迫害。相聲《「聚」無定所》講述了中國基督徒信神聚會的種種艱難，以及他們在中共的瘋狂抓捕、迫害下，如何依靠神用智慧周旋，堅持聚會盡本分的感人經歷。

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